叹惋之外,还应有反思

汪先静

中图分类号：G     文献标识码：B    文章编号：1672-1578（2020）20-0070-02

读完贾平凹的《极花》，只感到浑身乏力。似乎自己也如同主人公蝴蝶一样，不仅身体，连灵魂也被攫住了。一股巨大的悲哀感袭来，就像沉入无边无际的深海。

蝴蝶，一个有点文化的农村女孩，向往城市生活，追求平等追求美也渴望爱情。她随母亲来到了城市，开始烫头发穿高跟鞋，学做城市人。为了减轻母亲的负担，想去找工作，却被人贩子卖到偏远贫穷的圪梁村。在被关近一年的时间里，她试图逃跑，却被抓回，脚脖子也用绳捆住了;期间，她又被黑亮强暴。后来，虽然身体得到了自由，却又因生下了儿子，在日复一日的为人妻为人母的角色中，逐渐学会了做圪梁村的媳妇。尽管心底盼望着能回到母亲身边，也两次试图与母亲取得联系，其母亲甚至一度寻到村口，然而这唯一的机会错过后，她再也没能回到城市。

她从农村来到城市，又被卖到她曾一直企图摆脱的农村，最终失掉了成为城市人并获得理想爱情的梦想。

黑亮——蝴蝶的丈夫、兔子的父亲。作为圪梁村的一员，他生于斯长于斯。他深爱着这片贫瘠的土地，也关心着同乡们的命运。勤劳善良，孝敬长辈，这些传统美德在这个农民身上未曾失去。他会震惊于立春、腊八将訾米当做财物而非妻、嫂来争夺的不道德，也不愿成为猴子、有成强抢妇女的帮凶。只是因为走不出这个光棍村，无法像城市的男人一样恋爱、娶妻、生子，这个并不让人讨厌的农村男人，竟然成了一个收买、关押妇女的罪犯。

当梦想屈从于现实，道德臣服于本能，灵魂还能如何安放？

小说中，当蝴蝶反问訾米为什么被当做财物分割竟然毫无反应时，訾米回答：“我不是人，我只是个人样子！”那种沉沦，不仅让蝴蝶失望，也让每一位读者深深叹息：当一个人陷入一种无边无际的绝望时，除了成为一具行尸走肉，还侈谈什么梦想与灵魂？蝴蝶从抗争到妥协再到认命的过程，何尝不是又一个灵魂的毁灭？圪梁村中那一个个被拐卖来的妇女，何尝不是一个个“蝴蝶”？她们的灵魂何尝不成了一朵朵被风干、被封存于镜框中的“极花”？

也许很多读者与我一样，为小说所反映的买卖妇女问题所震动。

小说中，那些被拐卖妇女们的命运固然让人扼腕，人贩子王总固然令人深恶痛绝，然而小说似乎并未止步于只反映这一久已有之的社会问题。它所暴露的农村问题和城市对农村的挤压，无疑同样值得每一个人深深反思。

小说中，作者以冷峻的现实主义手法，将圪梁村描写成黄土高原上的一个偏远闭塞、资源极度匮乏的贫困村。村中男女比例严重失调，村民自私愚昧，人性扭曲，漠视法律。为了传宗接代，人们不惜将买来的媳妇长时间关押，甚至直接打残，以防止她们逃跑。即使较有文化、德高望重的老老爷，对残忍的买卖、虐待妇女行为并未有半点指责，也并未给予蝴蝶些许帮助，甚至还暗示蝴蝶命中该属于圪梁村。经济的极度贫困和思想的劣根性交织在一起，互相裹挟，就像一个巨大的黑幕笼罩着这个光棍村，让村中的男人找不到出路，也让被拐卖来的妇女们看不到希望。

众所周知，收买妇女的现象，往往发生在像圪梁村这样偏远闭塞的乡村。贫困落后的经济现状、偏远恶劣的地理环境、严重失衡的人口生态和愚昧自私的思想劣根性，往往是滋生买卖妇女现象的温床。可以说，这些农村问题如果不能解决，那么买卖妇女的行为还会持续下去，一个个“蝴蝶”将不只是活在小说中，被卖到河北曲阳下岸村的郜艳敏的人生悲剧便是明证。

若说客观条件的恶劣和思想的劣根性，是圪梁村的固有问题;那么，城镇化建设对它的挤压无疑使其本已濒临崩溃的现实雪上加霜。小说对此虽着墨不多，但贾平凹还是借黑亮之口表达了对于城镇化建设冲击着农村的担忧。黑亮在与蝴蝶对话时骂道：“现在国家发展城市哩，城市就成了个血盆大口，吸农村的钱，吸农村的物，把农村的姑娘全吸走了！”

在大力推进城镇化建设的今天，我国已由一个传统的农业大国逐渐发展成一个城乡二元化的国家。一个个大中型城市如雨后春笋般迅速崛起：高楼林立、街道繁华、人口密集，其蓬勃的生命力像一个巨大的磁铁，吸引着各地的人们蜂拥而至。农民工的不断涌入，给城市带来了大量劳动力，也带来了巨大的经济活力。那些较有优势的一部分人逐渐在城市站稳了脚跟，而另一些有幸走出山村、来到城市求学的年轻人也大多不愿返乡。反观农村，特别是那些穷乡僻壤，经济萧条、村庄破败、人口锐减;只留下因各种原因不能走出去的少数劣势人，固守着他们一辈子未曾离开的逐渐没落的故乡，任由贫困、失婚等困扰一天天地蚕食着他们的希望。

城市不断壮大、繁荣的代价，却是农村的萎缩和城乡差距的进一步拉大。我们不禁要问：农村的未来出路到底在哪里？若我们能深入了解如今农村凋敝的现实，特别是那些客观条件极为特殊的贫困村的窘境时，我们还能沉湎于城市的飞速发展而沾沾自喜吗？

“圪梁村”并非只是存在于小说中的一个特殊个例，它的悲剧正是中国许多贫困村的真实写照。

曾经引起举国瞩目的悬崖村——四川凉山彝族自治州的阿土勒尔村，就是一个鲜明的例子。尽管这里风光迷人，土壤肥沃，但1400-1600米的高海拔，让人望而生畏。村民走向外面世界，必须攀爬落差800米的悬崖、越过13级218步藤梯。养殖的牲口也运不到山下，基本都是自产自销，全村普遍处于贫困线以下。“村里没有收入来源，男人结婚难比登天。村外女孩不愿嫁进村，村里一大半年轻人选择外出打工。”尽管如今修筑了钢梯，上下山的风险降低了很多，但要改变贫困的面貌，真的能让百姓安居乐业，恐怕还有很长一段路要走。

湖北麻城的纯阳山村也是一座非常贫穷的小村庄。村庄里面不仅没有路，而且没有电，村民如果想要外出，必须要走很长一段时间的路。全村人均收入，竟然还不到500块。

然而，更可怕的不是地区环境的恶劣，而是农民思想的劣根性。

广西大化瑶族自治县雅龙乡有一个盘兔村，离首府南宁车程不到200公里，却是广西最贫困的地区之一。那里的很多农民安于现状，愚昧懒惰，幸福目标极低。对于政府提供的扶贫项目，也懒得去实施，总找各种借口。更有甚者，还有村民指望通过多生孩子，让孩子赡养自己来过上好日子！

不仅如此，贫困地区数千万“剩男”的婚恋难题也正引发更严峻的社会问题。在一些特别贫困地区，大龄未婚男性甚至会采取“转房”的方式来结束单身。比如，在贵州某山区，陈姓人家有兄弟4人，三哥在一次矿难中死亡，此时四弟已31岁尚未成亲。为了不让三嫂改嫁带走赔偿，也为了省去无力支付的彩礼，父母作主，让老四娶了自己的三嫂。这与小说中腊八娶了哥哥抛下的嫂子訾米，是多么地相似！

虽然国家扶贫工作做了很多年，也取得了辉煌的成绩，近年又大力实施精准扶贫政策，但是我国农村依然还有1660万贫困人口。这庞大的数字如同巨大的惊叹号，时时警示着人们：要改变农村的现状，任重道远;在大力发展城市的同时，切莫忘了还有农村。

贾平凹饱蘸着对农民的深情和对农村的担忧，提出了诸多农村问题，然而未来农村到底该走向何方，农村问题又如何解决，小说并未作出回答。也许，只有借着党中央大力实施精准扶贫的这股东风，各级政府和人民一起撸起袖子加油干，真正地将解决问题落到实处，我们的农村才有出路，我們的姊妹才不至于成为一个个“蝴蝶”。