论古典诗词对白先勇小说创作的影响

孙丽燕/广西师范大学文学院

白先勇的小说虽数量不多，但他凭借深厚的古典文学修养和融汇中西的艺术技巧赢得了文学界的持续关注。古典诗词是白先勇古典文学修养的重要来源，本文拟从意象选取、思想内蕴及语言风格三个角度入手，分析白先勇小说创作对古典诗词的传承之处。

一、古典诗词对白先勇小说意象选取的影响

古典诗词的创作往往十分讲究，用含蓄的意象表达情感。在漫长的文学发展进程中，中国文化赋予了一些事物特定的内涵，比如坚毅挺拔之于松，刚正有节之于竹。唐诗宋词的具体的意象表达手法给了白先勇很大的启发，小说中使用的意象与古典诗词意象大多具有相同的含义，体现了对文学传统的回归。

《梁父吟》中对朴公书房的描写从整体上给人古雅考究的感觉，汉玉鲤鱼笔架、天籁阁古砚等摆件作为一组意象用来描写朴公的书房，各种摆件皆有寄托，尤其是龙涎香。白先勇平日甚是喜爱王沂孙的《天香· 咏龙涎香》，“荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。”荀彧素爱焚香，光阴消逝，年华老去，不复有当年熏香之举，甚至于记忆深处也难以搜寻。明知无用，仍是把被子放在已经燃尽的熏笼之中。王沂孙此词借无生命的龙涎香抒发一种怅然若失、难以挽回的情感，暗藏亡国之恨。白先勇笔下的朴公亦是如此，不仅书写故人之情，更兼家国之恨。兰花，是品行高洁的象征，屈原又有“纫秋兰以为佩”，因此也被赋予爱国情操。然而在《梁父吟》中，夕阳下兰花已然萧疏，只剩下三五朵残苞，对应国家形势风云变幻、政权统治土崩瓦解，暗含亡国之恨；兰花有象征兄弟友谊的寓意，如今原本茂盛的兰花经过风吹雨打早已凋零，只剩几朵残花，令他联想到昔日好友三人如今随着王梦养和仲默的相继离世只剩自己孤独一人，触景生情，黯然神伤。《国葬》中，李浩然将军的葬礼用白菊花点缀而成，菊花以其西风不落的傲骨和“此花开尽更无花”的气度象征了将军生前的铁骨铮铮与坚贞不屈。

二、古典诗词对白先勇小说主题内蕴的影响

对人生沧桑的感慨和历史兴衰的感叹是其小说创作中主题内蕴的底色。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”无论曾经何等显赫，历史的车轮滚滚向前，一切终将成为匆匆过客。夕阳西下，断壁残垣，处处显示着物是人非，对人生无常、历史兴衰的感慨也寄寓其中。白先勇在《台北人》的扉页上题下刘禹锡的《乌衣巷》，这首诗给整部作品定下了一个基调——对人生沧桑的感叹，对历史兴亡的感慨。因为它描述的不仅是刘禹锡笔下的乌衣巷，也是白先勇笔下台北人的生活现状。由大陆迁往台北的人们始终沉浸在对过去无限追怀中。由国军的长官沦为医院的伙夫头的赖鸣升在除夕夜酒醉后念念不忘曾经参加台儿庄战役的壮举；移居台北后桂林女子仍旧开着米粉店，但早已没过去的风光。他们用自己的回忆给自己编织了一个个梦境，他们是飘零台北的大陆人，身处巨变之中，却难以看透历史的兴衰转换。

《秋思》中的华夫人在台北家中花园种植上品菊花“一捧雪”，看着繁盛的花误以为可以媲美当年南京的花开盛况，却发现花团锦簇之下藏着许多腐烂的花苞，并伴有阵阵腥臭，给人“林花谢了春红”的感慨。“花”是华夫人的象征，花开不复当年，华夫人也早早添了白发。表面的花团锦簇只是人们心中的幻想，实际却难掩风光不再的事实。小说《游园惊梦》改编成舞台剧时，白先勇特意加了两句杜诗：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”钱夫人与顾传言的相聚类似于安史之乱后杜甫与李龟年的再度重逢，时代巨变，人世沧桑，无限感慨尽在其中。白先勇用自己的笔触来记录下那个忧患重重的年代，虽不染指历史题材却又深重历史感。

三、古典诗词对白先勇小说语言特点的影响

色彩词数量多是白先勇小说的显著特点，出于对色彩的敏感，以及早年学习画画的经历让他对色彩搭配有着过人的理解，从整体上看他的小说随意赋彩，色泽鲜明。此外，长于用典也是小说的语言特色之一。不仅在《台北人》、《纽约客》的扉页直接题词刘禹锡的《乌衣巷》和陈子昂的《登幽州台歌》，有的篇名也直接用典，如《梁父吟》《思旧赋》，篇章之内巧妙化用典故之处更是数不胜数。白先勇小说中色彩词的大量运用与典故的运用都受到了古典诗词的影响。

（一）富有表现力的色彩词

中国文学史上自古便有用色彩来表情达意的传统。色彩词的恰当运用可以增添情趣更好的表达情感。白先勇的小说有的直接在篇名中运用色彩词，如《一把青》、《那片血一般红的杜鹃花》、《黑虹》等；有的在人名中直接用色彩词，如李彤，尹雪艳，金大班，蒋碧月，蓝田玉等；有的在文本中反复强调突出一种色彩，白色之于尹雪艳，红色之于李彤；还有的同一个意象在不同的情境中呈现出不同的色彩，如月亮根据表达需要不同会呈现出淡蓝色、蓝色、白色、肉红色等。

色彩可以通过明暗对比、冷暖交替来表达愉悦的心情或者内心的感伤。《玉卿嫂》中，作为寡妇，玉卿嫂的一直以白色黑色为主，这种令人感到压抑的冷色调是她生活的底色，但是当她满心欢喜与庆生约会时，将装扮换成枣红色，藏青色和松花绿。由素色变成了红绿搭配。传统民间观念中，往往认为红色和绿色搭配不具有美感，其实只要把握好颜色的“度”，用浓淡深浅的色彩差异构图就能获得极佳的审美体验。当大片的绿色衬托着少量的红色时，“绿肥红瘦”也是一种美感。尹雪艳为客人准备的杏仁豆腐上配着两颗鲜红的樱桃，亦是同理。懂得色彩搭配原理的诗人，写出的诗句往往色彩缤纷，表情达意更加形象，色彩词的恰当运用为白先勇小说的语言增色不少。

（二）擅长用典

诗人作诗，词人作词，将典故巧妙穿插于诗词中，既不会产生“掉书袋”的尴尬，又能避免一览无余，使之含蓄典雅，回味无穷。白先勇背诵了大量古诗词，对其中的典故也熟稔于心，用起来也得心应手。无论是直接当做篇名，还是文中巧妙穿插，都有言近旨远之效。“亮躬耕南陇亩，好为《梁父吟》。”诸葛亮借此身处乱世抒发空怀济世之心，这一点小说中的朴公与之相同。朴公书房内挂着一幅对子：“锦江春色来天地 玉垒浮云变古今”。写天宝之乱时杜甫对国家形势的直观感受。白公经历过民国和共和国的时代变迁，对于老杜当时的感受最为深切。此外，王孟养的灵堂挂着一幅挽联，化用杜甫《蜀相》：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”，和赵孟頫《乐鄂王墓》，“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。”诸葛致死功业未成，岳飞抗金后被害致死，他们最终都伟业难成，空怀报国之心，表达了对英雄之死的叹息和哀悼。哪怕功业难成也不失赤子之心，不会就此放弃。王孟养教孙子学习的诗词是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，孙儿琅琅的读书声背后也浸润着王孟养想要孙辈继承父辈祖辈报效祖国的精神。

“古人为诗贵于意在言外，使人思而得之。”白先勇在小说中也巧妙地运用古典诗词中的典故，不仅切合表达的需要，增加了文本的内涵，而且使语言精练，典雅含蓄，有言近旨远之效。

白先勇能背诵大量诗词，而且有着自己独特的理解和感悟。他凭借着深厚的古典诗词修养，将对诗词的理解和感悟熔铸与现代小说的创作之中，有意识的汲取了古典诗词的精华，在意象选取、主题内蕴以及语言风格方面继承了古典诗词传统的典范。习近平同志强调指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。‘求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”当今社会的文艺发展需要汲取传统文学的精华。深入研究学习这一传统，对于当今进行文艺创作、繁荣社会会主义文艺方面有重要意义。