四川清音进校园的教学策略研究

1魏 平 2李 丽 2刘 莉 （1成都大学，四川 成都 61000；2成都蒙彼利埃小学，四川 成都 610041）

清音，原指“声音清亮、悦耳动听”，实则道出四川清音的音色特点。四川清音距今已有近300年的历史，是四川曲艺的一个曲种，用四川方言演唱，“依字行腔”使其独具川味和川韵。四川清音按伴奏乐器而称，有“唱琵琶”“唱月琴”之别名。2008年，四川清音纳入第二批国家级非物质文化遗产。

一、四川清音教学准备策略

1. 挖掘审美价值，传承本土音乐文化

（1）文化自信，追根溯源

优秀传统文化教育是中华民族寻根、固本、筑基的教育工程，也是学生健康成长之必须。四川清音是地方文化与多元文化的融合，学习四川清音，不仅是学生与四川文化的情感纽带，爱家乡、爱四川的具体体现，也是学生在国内国际文化交流中的自信之源。做好四川清音在小学音乐课堂中的实践策略探讨，不仅有助于优秀传统文化的传承，同时有利于音乐教师队伍专业素养的提升，更有利于学生艺术核心素养的生成和文化自信的建立。

（2）爱美尚美，美美与共

领略四川清音作品中所表现的对祖国山河、人民、历史、文化和社会发展的赞美和歌颂，学生的爱国主义情感油然而生；在四川清音的学习中，学生逐步养成良好的行为习惯，有宽容理解、互相尊重、共同合作的意识和集体主义精神。

尊重艺术家的创作劳动，尊重艺术作品，养成良好的欣赏四川清音的习惯。通过系统的学习四川清音作品，感知音乐中的民族风格和情感，了解本土传统文化，热爱中华民族音乐文化，理解音乐文化的多样性。

（3）以美动人，以美育人

通过各种有效的途径和方式引导学生走进四川清音，在亲身参与音乐活动的过程中喜爱音乐，掌握四川清音的基本知识和基本技能，逐步养成欣赏四川清音的良好习惯，为终身喜欢四川清音奠定基础。

学生通过对四川清音作品情绪、风格、人文内涵的感受和理解，养成健康向上的审美情趣，在真善美中陶冶情操。

2.遵循音乐课程标准，找准四川清音学习定位

（1）细化课程标准，明晰四川清音文化定位

清音学习可以丰富学生的情感体验，使其情感世界受到潜移默化的感染和熏陶，建立起对人类对自然对一切美好事物的关爱之情，进而养成对生活的积极乐观态度和对美好未来的向往与追求。

结合《义务教育音乐课程标准》（2011版）的课程总目标要求，课题组精心细化了四川清音校本课程的教学目标：引领学生通过清音的学习和参与丰富多样的艺术实践活动，探究、发现、领略清音的艺术魅力：提升学生对清音的持久兴趣，和谐身心，陶冶情操，健全人格：学习并掌握必须的清音演唱基础知识和基本技能，对滋养四川清音生长的地方文化有进一步的认识与了解，对四川清音的韵味与风格有一定的听觉与欣赏能力，具有初步的表现能力，具有基本的四川清音文化素养。

（2）明确学习目标，厘清四川清音知识技能

四川清音基础知识：了解四川清音历史，用四川方言演唱，分析了解作品中音符、节奏、节拍、速度、力度各种音乐要素。

四川清音演唱基本技能：能够自信、自然、有表情的演唱清音和演奏打击乐器-竹鼓；了解它的大小调、曲牌、历史与相关文化知识；知道有代表性的著名表演艺术家；感知不同曲牌门类的主要表现手段和特征。

3.专家引领，名师指导，课程跟进

课程改革，师资先行。要有高效的课堂，师资队伍的建设是必不可少的。为此，学校为音乐教师专门聘请曲艺作家、名家到校进行主题讲座；聘请清音大师到校培训。每周教研活动时，留半小时进行清音作品的演唱、打击乐器演奏、清音乐理知识的学习等，从清音文化、清音演唱技能、清音伴奏技能、清音表演技能等多维度，提升全校音乐教师队伍，为提高清音课堂质量做好充分准备。

作为学校校本课程，参研学校每月最后一周为清音教学周，每学期4次清音课。通过小学阶段的48课时的学习，学生们了解四川清音的历史，清音是由四川方言演唱的说唱艺术，学习掌握清音演唱的技能，特有的行腔方式：哈哈腔，舌尖弹音，贯口；清音大小调、曲牌；能用“竹鼓”为歌曲前奏伴奏；了解与其相关的文化知识和著名艺术家。

专家们对教师进行了细致的清音知识培训，通过10余首清音作品的演唱，学会清音三大行腔“哈哈腔”“舌尖弹音”“贯口”，熟练掌握清音“竹鼓”的演奏方法，了解清音的曲牌、大小调知识，清音的历史和表演艺术家。

二、四川清音的教学实施策略

1.说、吟、诵、唱、演，品味四川清音的意韵

四川清音按艺人唱腔分为上河（成都）下河（重庆）中河（宜宾、泸州）。我们这里所说的四川清音是以成都方言演唱的上河。我们常说语言是根，韵味是魂。要唱好四川清音必须从以下几个方面进行学习和教学。

（1）细品四川方言

说好成都话。成都是个移民城市，人员来自四面八方，并且学生们从小没有说成都方言的习惯，因此在教授每一首作品之前，我们用成都方言诵读歌词，逐字逐句地示范、教授。有时会出示方言版的声调PPT，让学生结合手势的方向发音，这样声调更准确，更地道，更有成都味儿。学生能够用流利的成都方言完整的诵读之后才进行清音演唱的教学。

（2）探索说唱奥秘

四川清音是用四川方言“依字行腔”进行演唱。歌词诵读时，要把四川话的风趣、幽默、儿化的韵味体现出来，进而演唱。从诵到唱，训练中让生体验这是一个渐进过程。吟诵好了，唱，也就有韵味了。让生重视探究过程，感知清音用方言“依字行腔”演唱的特点。

2.手、眼、身、法、步，表现四川清音的神韵

（1）体验师徒传承模式

四川清音继承了传统曲艺的教学方式：面对面口传心授，师傅教，徒弟学。唱腔韵味，是四川清音的魂。音乐教室常态的钢琴乐器是按照十二平均律来打造的直音乐器，无法表现出四川清音逐步到位的润腔过程。所以，清音采用琵琶、竹鼓、檀板等为伴奏乐器，而且，记谱法也完全无法记录其韵味与唱腔。因此，演唱者的二度创作极为重要，有许多曲谱上没有标识的装饰音，需要专业的教师口传心授你才能慢慢体味，并在曲谱上标注许许多多的符号。

由于四川清音的发声技巧与一般的歌唱不同，尤其是它的“哈哈腔”，演唱时用喉头的“大舌头”和“小舌头”相互撞击而产生，只有面传心授，才能逐步体会、模仿、学会。学生在口传心授中需完整而充分的聆听师傅演唱的清音作品，在体验、感受、享受美的过程中，体验与理解清音的声腔韵味，逐步感受其特点，慢慢发现其独特的地方文化关联，领会其精神内涵。选编的校本教材中有许多作品都有“哈哈腔”的演唱，例如《小放风筝》《赶花会》等。

（2）发现生活中的清音

四川清音演唱的都是身边发生的事儿，与每个人的生活都息息相关。在教学中可模拟适当的场景进行引导，让同学们通过亲身参与，适当的运用观察、比较和练习进行模仿，积累感性经验，为清音表现和创造能力的进一步发展奠定基础。选编课例中的《小放风筝》《数蛤蟆》《数麻雀》《赶花会》《布谷鸟儿咕咕叫》等均可用生活情景引导学习。

天府美食名扬天下。夫妻肺片、川北凉粉就是生活中最常见的美食，海椒、花椒、葱蒜姜是最最常见的调料，也是《赶花会》中著名的唱段。为了突出音乐的地方风格与韵味，许多名家常把1—2小节处理成念白。这是学生最喜欢唱段，因为有着深刻的生活体验与感受，演唱这一片段时，学生自然会联想起生活中的日常情境，眼有景、嘴带笑，以情带声、以声表情。

为了让学生能更好地表达，我们选用了分句突破方法，把强化重点乐句学习，并加入手、眼、身、法、步让全体学生参与表演。在表演过程中，创设情景，用眼神、动作、声音、表情沟通交流，关注他人，能做到与他人充分交流合作，协调能力和集体意识不断增强，教学效果良好。

（3）模唱四川清音衬腔

四川清音有三大衬腔：哈哈腔、弹舌音、垫字和垫词。

哈哈腔，是由演员用“大舌”和“小舌”发生撞击，发出的似断非断，似连非连的连续顿音。声音跳动，清脆悦耳，宛如“大珠小珠落玉盘”，它有“东方花腔”的美誉；弹舌音，就是弹动舌尖发出“嘚儿”的声音，“嘚儿”有长短之分；垫字和垫词，是指唱腔的“垫字和垫词”，如“哎呵”“呦呵”“嗨哟”等，重韵味和风格，非实词。

以上三种行腔的运用，都起到渲染、烘托、美化的作用。

（4）领悟四川清音文化的包容性

四川清音是由各地小曲、小调、民歌综合演绎而来，因此，它的许多曲目在其他地区的小曲小调中，很容易找到痕迹。例如《小放风筝》和由江南小曲改变的歌曲《天涯歌女》，这两首曲子在风格、韵味、旋律等方面都比较相似。

通过聆听、演唱，学生会发现，两首作品调式相同、旋法相同，只是四川清音的旋律有更多的加花。聆听、演唱、分析、对比，寻根溯源，学生恍然大悟，原来四川清音在历史的流变与社会的变迁、以及劳动者流动的过程中，海纳百川、兼收并蓄，是一个有着广博胸怀的曲种。

学校是传播优秀文化的传承地，学生是传播优秀传统文化的传唱者、传播者、传承者。两年多的课题研究，在四川清音进入课堂教学的实践探究中，每一位教师都取得了长足的进步，学生们更是捷报频传：成都市小小非遗传承人“小戏迷”奖（最高奖）、成都市中小学生戏曲展演“最佳表演奖”、成都电视台一套、二套对学校“非遗”进校园专访、第三届世界中小学生合唱比赛银奖（演唱《布谷鸟儿咕咕叫》）、国际交流演出30余场，在传承四川清音的路途上，孩子们越走越远、越走越自信、越走越有底蕴。