《铜人腧穴针灸图经》之闲邪聩叟与《闲邪公家传》之闲邪考异

翟文敏 马传江

摘要：闲邪之名见于两处，一为医书《铜人腧穴针灸图经》，一为赵孟頫所书写的《闲邪公家传》，相关资料显示二者均系金代人，本文从二者的籍贯、生活时段、职业爱好入手进行考证分析，得出结论此闲邪非彼闲邪。

关键词：铜人腧穴针灸图经;闲邪公家传;闲邪;考异

《铜人腧穴针灸图经》（简称《铜人经》）清宣统元年贵池刘氏玉海堂影金大定刻本中有五处提到闲邪聩叟，刘世珩前序中提到了三处：“又有《针灸避忌太一之图序》，序後有时大定丙午岁上元日平水闲邪聩叟述”、“《经籍访古志》云聩叟序中称，仆诚非沽名者，以年齿衰朽恐身殁之后”、“知是聩叟刻此图于石而陈氏取坿”，其他两处分别是《针灸避忌太一之图序》“时大定丙午岁上元日平水闲邪聩叟述”，及书后曹元忠跋“此分五卷者据第三卷首《针灸避忌太乙之图序》称大定丙午岁上元日平水闲邪聩叟述”。不论是刘世珩、曹元忠、还是《经籍访古志》的作者涩江全善都是摘取的《针灸避忌太一之图序》中闲邪聩叟自己所书写的内容“仆诚非沽名者，以年齿衰朽，恐身殁之后圣人之法湮没于世，故编此图发明厥旨，命工镌石传其不朽，贵得真法，与时偕行焉，览者勿以自炫见诮。时大定丙午岁上元日平水闲邪聩叟述”，并没有追溯闲邪聩叟的个人情况。根据闲邪聩叟的自序内容可以分析得知，其一，闲邪聩叟是平水人。《金史·地理志》提到“平阳府平阳县有平水”，平阳，因在平水之阳，故有此称。《中华人民共和国地名大词典》临汾地区：春秋晋置平阳县，隋大业三年（公元607年）改为临汾郡，金天会六年（公元1128年）置河东南路，治临汾县。平水在今山西境内，据说其地当在今新绛县境，地颇偏僻，兵事难以波及，故有坊刻行世。据此，平阳当指山西临汾。史上还有一处亦称平阳。张淏《会稽续志》指出：“平水市在会稽县东二十五里”，《中华人民共和国地名大词典》平阳条：西晋太康四年（公元283年）置始阳县，寻改横阳县。五代改平阳，元属温州路。此处当指今浙江温州。《铜人经》有云：“是书并以板行也，平阳经籍所刻书最鲜，传本金刊世尤难觏”。平阳经籍所，成立于元太宗八年，《元史·太宗纪》“太宗八年夏六月，耶律楚材请立编修所与燕京，经籍所于平阳，编集经史，召儒士梁陟充长官，以王万庆、赵著副之”，文中指出平阳经籍所，所以闲邪聩叟所在的平水应指今山西临汾地区。其二，“仆诚非沽名者，以年齿衰朽”，年齿衰朽，指明年龄比较大，即闲邪聩叟是金人，在大定丙午（公元1186年）年间年龄已经很大。其三据《针灸避忌太一之图》闲邪聩叟自序“故编此图发明厥旨，命工镌石传其不朽”，说明闲邪聩叟应是懂医理针灸之人。

《中国历史人物辞典》中“闲邪公”见“李秉彝”。元代周驰撰、书法家赵孟頫书有《闲邪公家传》。何以称为“闲邪”，文中云：“尝名斋室曰‘闲邪，或求为吏，以东坡、颖滨二先生手书奏议三十册为献，公曰：赂可受乎！平生不有玩好，戒子孙曰：凡物之罕得者，我独有之，必有奇祸云。”《闲邪公家传》开篇有云：“闲邪公李姓，讳秉彝，字仲常，世家大都通州潞县。祖上皆力田，至讳瑀，字国宝者，仕金朝为怀远大将军。”文中提到其祖在金朝为官，似与“闲邪聩叟”存在时间的交叉点。李秉彝的生平比较明显，在《新元史》卷一七四《李秉彝传》有比较详细的记录。《新元史·李秉彝传》“至元十九年，擢通议大夫、两浙转运使……归至镇江，病卒，年六十五。”《闲邪家书传》云“以癸未岁生”，“丁亥四月以疾卒，年六十五。”至元十九年是公元1282年，系壬午年，向后推至丁亥年，可知李秉彝病逝于元世祖忽必烈至元二十四年（公元1287年），向前推算其生辰癸未岁当为金宣宗完颜珣元光二年（公元1223年）。李秉彝的生卒时间比较详细的勾画出来，系金末元初人。其二，李秉彝的籍贯。《新元史·李秉彝传》“李秉彝，字仲常，通州潞县人”。潞县，西汉置路县，属渔阳郡。王莽改为通路亭。东汉时改置为潞县。入辽后，先后隶属南京幽都府、燕京析津府。宋宣和四年（1122）隶燕山府。金初，潞县仍属析津府，后改为隶属中都路大兴府通州，府隶河北东路。至元九年（1272）改属大都路通州。据此而言，李秉彝当属北京通州人。其三，李秉彝的职业爱好。《新元史·李秉彝传》中李仲常一直是从政的，先后任职于员外郎、中兴等处行省郎中、户部侍郎、都提举漕运使、陕西按察副使、江州路总管、通议大夫、两浙转运使等职位。《家传》言“颖悟好学，七岁诵书，日千言，十岁能习古篆隶”，“祖上皆力田”，分析可得，李秉彝祖上皆以耕种为生，没有家传习医的可能，其人也只是习文未见闻习医记录。

综上所述，关于《铜人经》闲邪聵叟与赵孟頫“闲邪公家传”两个闲邪显然不是同一人。1.籍贯：《铜人经》平水闲邪聵叟平水，今山西临汾。闲邪公李秉彝大都通州潞县，今北京通州。2.生活时段：闲邪公家传李秉彝生于金宣宗完颜珣元光二年（公元1223年），卒于至元二十四年（公元1287年），而閑邪聩叟在大定丙午（公元1186年）年间已是老人，两人生辰年龄对不上。3.职业爱好：闲邪公习文，闲邪聩叟懂医。据此，两个闲邪并非所指同一人。

参考文献

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[3]新文丰出版公司编辑部.《中国古书版本研究》[M].台北：新文丰出版公司 ， 1984：40.