以意造园，复以园造意：从《红楼梦》第十七回看文人园林

李溪

如果说《红楼梦》一书的写作乃环绕着贾府和大观园这“两个世界”[1]40，那么第十七回“大观园试才题对额”，无疑是整部书展露大观园此一文人之梦想世界的开端。大观园的结构之精巧，前人已有很多评述。顾平旦、曾保泉先生很早就指出曹雪芹堪称一位高明的造园理论家，他们认为，第十七回不同于文徵明《拙政园图册》等以一图绘一景的册页，这犹如观中国画的一幅长卷，“既含总揽全园之意，又有曲径通幽之妙”[2]298-299。其实这里不止有画卷，还有“题跋”和“评论”，它们共同显现出文人园林是经由经验、沉思、反省而逐渐形成的一个完整的生命历程。

在这一章中，依各人的视角，主要描写了对园林的3种态度。1）众清客的视角。观察通篇可知，这是具有基本的文人修养，但才识上较为平庸的视角，不过，清客们虽然才华有限，却亦可以判断才学和境界的高下。2）贾宝玉的视角。此乃作者心中理想文人的视角，代表着对道禅哲学和园林思想的精深理解。宝玉既自拟自评，以说明其观念之高明，也评论他人，指出其不足之处。3）贾政的视角。贾政在这一篇中并没有一处拟名或题联，而是作为一个“评判者”出现的。虽其自认缺少题咏之才，但从贾政对清客所拟之名的评论以及对宝玉“沁芳”之名的欣赏，可知其对文人园林的趣味也有很深的认识，但又出于儒家的倾向，偏爱“稻香村”这样的景观。

这样多人物视角的描述，正是《红楼梦》小说的文本性所在。这一文本性或许是一座园林更“真实”的体现—园林的面貌并不是一贯的、固有的，而是呈现于每个人的思想世界和生命境界之中。……