天府文化融入成都校园文化的意义、内容与路径

陈本锋

摘  要：天府文化是以“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”为核心内涵的地域文化。以文化传承和文明建设为目标，追溯天府文化的历史渊源，阐释天府文化的核心特征，丰富天府文化的当代意蕴，准确捕捉天府文化融入校园文化建设的切入点。提出从学校层面研究、推进天府文化融入校园文化;从教师层面传授、引导天府文化融入育人过程;从学生层面践行、推广天府文化融入学生生活等措施。

关键词：天府文化;校园文化;成都学校;文化建设

中图分类号：G642     文献标识码：A    文章编号：2096-3769（2020）06-106-06

城市文化是城市形象的抽象表达，是城市在经年累月里形成、演化和内蕴的精神财富，是商业都市走向现代文明的特性表达和价值追求，是全域市民思想觀念、风俗习惯、生活方式、处世之道的综合呈现。天府文化是指以成都平原为核心地域发展起来的典型的城市文化。[1]千百年来，厚重的底蕴与岁月的积淀，让成都呈现出与众不同的温润气质，散发着静谧别致的生活之美，影响着成都市民的生产和生活方式。现阶段，成都经济实力不断增强，知名度稳步提高，市民物质生活条件相对改善，城市文化等软实力的地位与作用越来越引人注目，越来越成为一个地区自信力、凝聚力和创造力的重要源泉。[2]

立德树人是学校教育的根本任务，是学校开展各项工作的基本遵循。育德之道，在于社会、教师、家长的正确引导，也在于社会风气、校园文化、家庭环境的濡染浸润。在每个学生长达二十年的学校学习生活中，校园文化对其道德品格的养成具有渗透性、持久性和选择性，因此，学校毫无疑问成为立德树人的主阵地，校园文化毋庸置疑成为促进学生道德提升、人格发展的重要载体。而社会风气、校园文化和家庭环境或多或少都受到地域文化的影响，具体到成都而言，均受到天府文化的影响。在校园文化中融入天府文化，对实现学校立德树人、文化育人有积极意义。

在知网文献搜索关键词“天府文化”，可以搜到61条文献数据（至2019年5月），其中关于成都天府文化阐析的不到20条，内容多为天府文化的内涵和应用方面，在天府文化的推广和宣传方面鲜有具体的措施，且多数集中在党报、党刊和成都本地的报纸、网络媒体上。可见，天府文化名片在学术圈的知名度还不够，与成都自身的国际国内地位不匹配，天府文化的传承和发扬工作还任重道远，成都地区的各级学校和百万师生成为学习和推广天府文化的主力。

一、天府文化的内涵特征

巴山蜀水孕育了天府文化，独特的天府文化推动历史和社会的车轮从蜀郡到少城、从锦城到成都，造就了今日的天府之国。今天，成都已经成为中国的教育重镇、旅游名城、休闲之都、美食之都，天府文化也成为城市的特征符号和市民的行为遵循。作为一座底蕴深厚、人文荟萃、时尚休闲的历史文化名城，成都市在第十三次党代会上把其地域文化的内涵概括为“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”十六个字，也就是我们所熟悉的“天府文化”。天府文化延伸的含义包括语言文化、内海文化、治水文化、农耕文化、移民文化、兼容文化、工匠文化、时尚文化、开放文化、商贸文化、创新文化等的总和。

（一）农耕文化培育的创新意识

成都的工业文明是建立在农耕文明的基础之上，《史记·五帝本纪》记载：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，”在4500多年的历史长河中，创造性转化和创新性发现始终流淌在巴蜀人的血液里，举世闻名的都江堰就是秦太守李冰在2000多年前为解决防洪灌溉问题修建的“水润天府，泽被千年”的农田水利工程，其创新的设计理念被后人称颂至今。进入新时代，工业文明在农耕文明的基础上继续前行，离不开创新意识。

（二）休闲文化养成的优雅时尚气质

一张一弛，文武之道。张弛有度的生活态度，决定了成都人朝九晚五的工作时间模式，涵养出成都人优雅时尚的文化气质。这种优雅、时尚、从容、恬淡的闲适品性，让他们在顺境时宠怡不骄、在逆境中安之若泰、在平凡中知白守黑。这种优雅气质、闲适心性和时尚态度，能够缓解现代都市人在繁忙生活节奏中承受的压力，是每个都市人都孜孜以求的生活状态。

（三）开放文化造就的乐观包容品质

天府文化并不是在成都平原中孤立形成和发展的[3]，从明清时代开始，陆续有两湖、两广、福建、藏区等大量的外来人口涌入四川，这些外来者与本地人和平共处、通商通婚、文化互融，形成了兼济多元的社会氛围和乐观包容的文化烙印。正是这样的氛围，让成都人笑迎八方来客;正是这样的氛围，让成都成为许多人心中“一座来了就不想走”的城市。

（四）情义文化形成的友善公益态度

蜀人的情与义古有来处，最为知名的当属三国时期的桃园三结义。秉性温良、乐善好施是蜀人留给世人的一贯印象。清朝咸丰年间的慈惠堂清楚记载了成都慈善的历史渊源。近代百年，四川人经历了太多的天灾人祸，从保路运动到军阀混战，从饥荒之灾到汶川之难，每一个危难时刻，全国人民与四川人一起共度时艰。铭记“得人恩果千年报”的四川人，将感恩之心化为感动之举。日常生活中成都人的平凡之善一直生动诠释着相互传递的成都温暖，播撒着守望相助的中华美德。

基于上述内涵分析，天府文化脱胎于4500年的巴蜀文明，形成于3000多年的成都历史迭代循环中，是社会主义新时代承继历史、立足现状、放眼未来的成都精神内核。天府文化体现了一个群体的精神价值、社会价值和经济价值。研究、推广天府文化，对社会良性发展、文化积淀、创新促进有间接的影响。学习、传承天府文化，对个人生活习惯的养成、优良品格的塑造、文化素养的培养有直接的帮助。

二、天府文化融入校园文化的意义

天府文化是成都人身上永久流淌的血液，它承继了传统文化，又融入了现代文明，影响着成都人的思维方式和行为方式。在成都的学校教育中，提倡和弘扬社会主义核心价值观，学习和传承中华优秀地域文化，绕不开巴蜀文明和天府文化。自成都市提出发展天府文化以来，天府文化进社区活动开展得有声有色，成都市民在家门口就能享受到精彩的文化盛宴。文化传承青年为先，而作为250多万青少年学生的成都校园，天府文化的融入还需要加强。传承天府文化，将学校文化与地域文化有机契合，把校园建设成为弘扬主流价值的阵地、涵育天府文化的家园，提升学校教育对学生文明素养形成的功能作用，是学校教育的应有之义。

（一）落实立德树人的需要

大而言之，天府文化融入校园文化是成都高校落实立德树人的需要。党的十八大提出，坚持把立德树人作为学校教育的根本任务，使之融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育等各环节，贯穿启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育等各领域。[4]现代社会中西思潮交互、多元价值观并存，学生极易在价值取向上产生偏颇。校园文化作为一种教育环境资源，伴随着在校学生的学习和生活，对学生的思想品德、社会公德、职业道德、价值观念、生活态度等有着潜移默化的影响。校园文化建设的终极目标在于创设一种人文氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。[5]政府、学校和教师要通过建设健康优美的校园环境感染人、营造催人奋进的校风校训激励人、开展积极向上的学生活动陶冶人，引导学生不断成长、日趋成熟。

（二）培养学生人文素养的需要

小而言之，天府文化融入校园文化是培养学生人文素养的需要，是在巴蜀大地上长期形成的、独特的文化，涵盖了历史风物、美食、娱乐等，是成都人的生活之道和处世之经。天府文化是一种地域文化，也是一种社会文化，带有鲜明的成都市井特色。校园文化是在学校教学实践过程中形成的、群体的精神环境和文化气氛，包括教室文化、宿舍文化、环境文化、制度文化、校风学风等，是学生的思想导引和行动导向。校园文化是一种群体文化，也是一种价值体系，天府文化与成都校园文化在本源方面一脉相承，天府文化是校园文化的根基和土壤，在文化育人方面殊途同归，都是教化人心、洗涤心灵的媒介;在内容方面和而不同，有其共性化的功用，但也有其差异化特征。天府文化注重社会功能，改善人们的社会素质;校园文化塑造学生人格，提升学生的文化修养。天府文化是成都人共同的传承，在天府文化的浸润下，每个人都有信心成为最优秀的自己。因此，学校通过天府文化融入校园文化建设，让学生对地域文化产生心理认同，从而更好地适应社会要求。

三、天府文化融入校园文化的内容

天府文化的内容宽广，在小学、初中、高中、高职、本科等不同教育层次，和儿童、少年、青年、中年、老年等不同年龄阶段，人们学习天府文化的侧重点也不尽相同。成都各级学校都有自己的校园文化，每个层次选3所知名学校进行调研，不同层次的学校及校训如表1所示。

由上述信息可知，每个层次的学校都有校训，体现不同的校风，且学校层次不同，校训的特点也不相同。在启蒙教育阶段，校风主要以“悦己乐学、幸福人生”为主，培养学生的社会观;在初高中教育阶段，校风主要以“爱国迁善、德达材实”为主，培养学生的价值观;在中高职教育阶段，校风主要以“德技并修、兼爱善工”为主，培养学生的职业观;在高等教育阶段，校风主要以“穷究于学、求实求真”为主，培养学生的世界观。将天府文化融入校园文化，既要结合学校对不同学习阶段学生的教育目标要求，也要考虑学生在不同成长阶段的社会生活需要。而对于建校时间较短、文化积淀不够、没有形成明确校园文化的学校，可以依托天府文化内涵资源提炼校园文化。

（一）在小学教育中着重融入“友善公益”的博爱情怀

中小学教育既是基础教育，也是启蒙教育。义务教育阶段的学生思想单纯，处于价值观形成的重要时期，“人之初、性本善”是学校应当灌输给学生的社会价值观。当今社会，西方意识形态与文化价值对中国民众的影响日渐加深，在校园文化中融入杜甫等文人忧国忧民的家国情怀，对中小学生进行彰显文化传承的“友善公益”思想教育，可以帮助他们树立正确的价值观，实现学生人格的健全发展。

（二）在中学教育中着重融入“乐观包容”的谦和心态

在媒体报道的全国校园暴力事件中，有75%～90%发生在中学生之间。其中，初中生占比略高于高中生群体。而发生这些不幸事件的原因仅仅是因为生活琐事、日常摩擦，部分学生在情绪失控情况下伤害弱势的一方。在天府文化中融入“乐观包容”的博爱情怀，有助于学生心态平和与同学相处融洽。

（三）在职业教育中融入工匠精神

职业教育培养的学生直接面向就业市场，学校教给学生知识和技能的同时，还要教会学生如何择业、爱业、精业、乐业。职校学生普遍存在行为习惯不好、学习主动性差等问题，学习处世之道和工匠精神对他们今后的职业生涯大有裨益，天府文化包含这些内容。在中高职学校教育中融入铸刀之蒲元、斫琴之雷威等人的工匠精神，融入论策之诸葛、筑堰之李冰等人的创新理念，能够对学生的技能学习和职业成长起到决定性作用。2019年4月，成都市总工会评选了502名成都工匠，涵盖不同行业、多个工种，这对职业院校的学生起到向上的引力，成都的飞速发展需要更多新时代工匠的共同努力，自然也需要在学生培养过程中灌输工匠精神。

（四）在高等教育中融入“优雅时尚”的生活态度

高等教育培养的学生属于社会分工中的高层次人才，他们经历过高考，有相当的自觉性，有更多机会获得高薪职位。当前，成都正在为建设全面体现新发展理念的国家中心城市而奋斗，天府文化散发的魅力必将吸引越来越多高端人才在成都驻足扎根。在高等教育中融入“优雅时尚”的生活态度，符合成都世界文明城市的发展定位，让青年人和成都市民一起聚力营造宜居环境、创造魅力成都。

上述天府文化融入校园文化的内容不是割裂的，在每个教育阶段的文化融入过程中，根据学校、学生、学时等实际情况进行取舍，更需要学生穷尽一生来学习和践行，例如“友善公益”和“乐观包容”是社会主义核心价值观，也是所有教育阶段都一直在宣扬和倡导的。除此之外，在小学教育和中學教育中，“创新创造”意识的融入有助于培养学生兴趣。在高等教育中，学生在自己擅长的领域往往掌握决策或参与决策的权力，因此，他们也需要“创新创造”的发展理念来支撑自己的决策。

四、天府文化融入校园文化的路径

美丽的校园带不走，优秀的教师带不走，先进的设备带不走，留在学生精神记忆深处的，只有令人难忘的校园文化。在学校教育中，和煦温暖的文化浸润比冰冷严格的管理制度更能对学生起到润物无声的作用。将天府文化融入校园文化，延伸校园文化的内涵，放大校园文化的功用，对学生的长远发展尤为重要。据了解，截至2018年年底，成都市共有中小学校（含中职）1280所，在校学生174.5万人;高校56所，在读学生81.7万人。将天府文化融入校园文化就是要推动学校全面落实立德树人根本任务，在社会发展、城市规划等政策引领下，统一规划、深入研究、全面推进、形成常态。

（一）制度性融入，政府规划、统一组织

任何一种文化的传承首先要营造一个良好的文化氛围，以便引起大家的兴趣，继而通过互动性的实践活动，将他们从被动的文化受众逐步转化为文化传播传承的主体。[6]天府文化融入成都校园文化是一项系统工程，需要做好顶层设计，制定科学的融入方案和严谨有效的保障制度。成都市政府建设天府文化展览馆，给普通市民提供一個可观、可触、可感的文化空间，向外界展示一个真实、立体、清晰的成都形象，让天府文化变成一个通俗、雅趣、鲜活的经典符号。市教育行政部门牵头组建天府文化进校园领导小组，制定统一的行动方针、融入形式、内容和进度表。

一直以来，成都在天府文化推广方面举措颇多，城市的每一个角落都处处体现着天府文化，例如地铁站点创意LOGO、市徽太阳神鸟图案、创意产业园、东郊记忆音乐产业基地、《天府文化》期刊（含微信、微博公众号），以及国际非物质文化遗产节、诗圣文化节、金沙太阳节、成都创意设计周、成都大庙会等。这些成都文化设施、城市特色标识，让传统文化精神活下来、火起来、传下去。此外政府还可以印发《天府文化》主题宣传册或口袋书，向成都范围内的学校快速传播、宣传天府文化;从天府文化中提炼可视听的元素，开发与天府文化相关的教育电影、主题歌曲、纪录片、文娱节目等，培养学生对天府文化的情感吸引。

（二）全方位融入，学校推进、师生实践

1.从学校层面研究、推进天府文化融入校园文化

天府文化融入校园文化，学校管理者是第一责任人。学校通过认真构思与精心布置，使校园成为学习天府文化和丰富学生生活的舞台。在显性方面，从建筑风格、校园环境入手，设计学校艺术长廊，集中展示天府文化的精髓;在图书馆、教室、实训场地、食堂、宿舍等醒目位置张贴天府文化名人、名言、名胜的照片，让日常居所被浓浓的天府文化形象所包围;设计具有天府地域特色的校徽、系徽、班徽，让其成为学校、系部、班级的文化标识;邀请天府文化民间传承艺人进校园，向学校师生近距离展示独具特色的文化魅力。在内涵方面，提炼符合天府文化的校训，让口号成为师生不断前进的精神动力;开展丰富多彩的校园科技文化艺术节活动，把校园活动和社会实践作为培养学生文化素养的重要载体;继承学校的优良传统，制定符合天府文化精神的规章制度，形成独特的制度文化、行为文化和精神文化，营造积极健康、青春活力、生动活泼的校园文化氛围。例如天府七中举办“传承天府文化，涵养人文成都”的校园文化节，开展“天府儿女的童年故事”“非遗项目进校园”“我行天府魂”主题班课等活动;成都娇子小学开发了以传承巴蜀文明、发展天府文化为核心的《蜀风雅韵》课程群。同时，学校建立了以四川非物质文化遗产为主题的历史文化教育基地“博雅坊”，在这里可以体验“糖画”“活字印刷”“剪纸”等互动体验项目。

2.从教师层面宣讲、引导天府文化融入育人过程

将“天府文化”融入成都学校的人才培养过程，关键在于构建以“天府文化”为核心的人才培养方案和课程标准。课堂教学是学校教育中传授知识、传达观点最为直接和有效的方式。从教师层面宣讲、引导天府文化融入育人过程，就是将天府文化融入课程开发、教材编写、教案设计等教学资料，将天府文化所包含的精神追求、价值理念、道德规范、行为准则等贯穿于课堂教学的全过程，注重课程的工具性与精神性统一，教学的知识性与文化性统一。在课堂教学中融入天府文化，让学生随时随地都能接触到天府文化的熏陶，为实现“天府文化”走进学生内心创造条件。在日常管理中融入天府文化，让学生在吃、穿、住、用、行诸方面围绕天府文化，使之成为学生外化于行、内固于心的价值导引。从教师层面宣讲、引导天府文化融入育人过程，前提是教师对天府文化的内涵能够了然于胸，只有这样才能在教学中对天府文化的释义准确到位。

3.从学生层面践行、推广天府文化融入学生生活

天府文化融入校园文化，学生是被接受者，也是身体力行者。天府文化内涵丰富，完全能够满足学生对不同层面精神食粮的需求。从学生层面践行天府文化就是要让天府文化融入学生的学习和生活中。在兴趣社团方面，学生可以成立天府文化学生社团，如麻将社、品茶社、蜀绣社、汉服社、川剧社，组织社员学习、感受天府文化;在校园活动方面，以天府文化为主题开展朗诵赛、演讲赛、辩论赛等赛事，组织学生探讨、宣传天府文化;在校际学生交流方面，加强跨校文化交流，从学生的互动交流、不同校园文化的差异与共性讨论等层面进一步理解天府文化融入校园文化的积极意义。在行动方面，学生可以在早自习时间阅读天府文化经典读本;在周末时间到成都范围内的景点或历史博物馆开展生活体验、社会实践或游学活动。

（三）深层次融入，成立基地、深入研究

“融”之一字包含“融合、调和”之意，代表程度较深。天府文化博大精深且动态发展，学生应学而时习之、入脑入心，方能解其中真味。有条件的学校可以向成都市社科联申请设立天府文化研究室或教学研究基地，研究天府文化中蕴涵的内在特征，丰富天府文化与时俱进的思想精神，探索天府文化融入学校的路径和有效推广方式。深层次融入就是要让学生参与天府文化的宣传和推广，自觉自愿成为天府文化的代言人。深层次融入还需要在文化研究的基础上及时宣传天府文化，将其抽象的内容用具象的形态演绎出来，成为学生学习和生活的一部分。

（四）持续性融入，不断推进，形成常态

教育是长期的过程，天府文化融入校园文化也不可能一蹴而就，其非止一校一生之事，也非一朝一夕之功。天府文化融入校园文化要建立长效融入机制，分步骤、分阶段、全方位、常态化推进。“常态化”是指把这件工作作为教育行政部门和学校的日常工作来抓，融入日常、形成常态。“持续性”就是要把天府文化融入校园文化的项目制工作转化为经年累月的长远规划，持之以恒、百年树人。天府文化发挥着引领风尚、教化市民、服务社会、推动发展的作用。现阶段成都正着力打造“创新型、开放式、国际化”的一流城市，远景目标是创建良序善治的世界文创名城、旅游名城、赛事名城和国际美食之都、音乐之都、会展之都，健康的经济、活跃的文化、舒适的生活吸引着全世界的目光[7]。传承与弘扬“天府文化”，既是成都人的生产生活内在需要，也是对外宣传成都文化的窗口;既是建设文化成都的直接路径，也是实现学校立德树人教育目标的重要举措。在经济全球化和城市竞争激烈化的今天，成都的决策者应审时度势，保持并优化城市自身的文化个性，使千年成都在传承辉煌的中华文明、延续灿烂的天府文化中乘风前行。成都市立足本地校园，以制度性、全方位、深层次、持续性为融入原则，将天府文化融入校园文化，从学生抓起，聚全民之心、举全城之力，让成都自身的一流实力与文化名气相辅相成、相得益彰。

参考文献：

[1]徐学书.“天府四川”：神话、历史、现实叠加的区域文化形象——对四川“天府”文化形象的新解读[J].西华大学学报（哲学社会科学版），2011，30（3）：41-44.

[2]任致远.关于城市文化发展的思考[J].城市发展研究，2012（5）：50-54.

[3]石硕，王志.论天府文化的兼容特点——兼论成都在汉藏交流中的连接枢纽作用[J].西南民族大学学报（人文社科版），2018，39（2）：35-40.

[4]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见[EB/OL].（2017-01-25）.http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[5]张朝晖.立德树人是校园文化建设的核心[J].陕西教育（综合），2016（10）：29-30.

[6]李双芹.区域文化融入高职校园文化建设的意义及路径[J].广东教育（职教版），2014（8）：24-26.

[7]谭平.天府文化的源流梳理和当代表达[J].小康，2018（29）：72-75.