郭茂全,孙乐乐
(兰州大学 文学院,甘肃 兰州 730020)
生态批评理论自诞生以来衍生出多元样态:生态女性主义批评(eco-feminist criticism)、后殖民生态批评(postcolonial ecocriticism)、族裔生态批评(ethnic ecocriticism)、人类世生态批评(anthropocene ecocriticism)、实用主义生态批评(practical ecocriticism)等,近年来又出现物质生态批评(material ecocriticism)、认知生态批评(cognitive ec ocriticism)、情感生态批评(affective ecocriticism)等批评范型。早在1976年,生态批评家威廉·鲁克尔特(Wllian Rueckert)在《文学和生态学:一场生态批评的实验》中提出将文学与生态学的结合作为一场生态批评实验,试图用文学帮助人类改变自身的文化样态,最终改善生态圈的破坏[1]120。自此以后,批评家们多以深层生态学为视角进行文学批评,使文学生态批评得到迅速发展。然而,文学到底在何种程度上起到了生态行动效应依然难以说明。波兰生态批评家沃伊切赫·马莱茨基(Wojciech Malecki)不同于传统文学生态批评的以文本为主的研究范式,在《实验性生态批评:如何知道文学的功用》一文中提出实验性生态批评(Experimental ecocriticism)的概念。[2]
马莱茨基是弗罗茨瓦夫大学教授,德国柏林自由大学肯尼迪学院北美研究所研究员。其早期的研究主要集中在实用主义哲学中,著有《具象化的实用主义:理查德·舒斯特曼的哲学与文学理论》(2010)、《舒斯特曼的实用主义:在文学与身体美学之间》(20 12)、《伦理·政治·美学:理查德·罗蒂的新实用主义文学理论》(2013)等。受实用主义影响,马莱茨基跨越文学、社会心理学、环境人文等多学科从事生态批评的研究。作为一位新实用主义的生态批评家,马莱茨基积极参与到生态行动中,其《在我们自己的时间拯救地球?……