日本中国古代思想史研究困境和末永高康“郭店儒学”研究之挑战

佐藤将之

熊奕淞 译

一、“战国楚简”研究的兴起及日本中国古代思想史研究的困境

21 世纪最初20 年的中国古代思想史研究说是围绕解析“战国楚简”内容展开的亦不为过。这一情况，因1993年在中国湖北省发掘（准确地说是遭到盗掘之后紧急发掘并整理保管的）并于1998 年完全公开的“郭店楚简”的出土拉开序幕，其后又与《上海博物馆藏楚简》（即“上博简”）、“清华大学藏楚简”（即“清华简”）等楚简资料的陆续出现并行展开。二十年来，以上述三大文献群为中心，每当有编联、整理好的新资料公布，都会有大量相关的研究成果在以武汉大学“简帛网”为主的平台上公开发表。这些对新资料的文本进行还原与释读的研究，如今仍以惊人的速度持续着。

那么，利用这些新出土的楚简资料开展的中国古代思想史研究的情况又如何呢？“郭店楚简”包含了相当于《老子》原型的三组文本（即《老子甲·乙·丙》）。由于这些文本的抄写年代确定为战国时期，使得“郭店楚简”在公开当时便引起了中国思想研究者的高度关注。在“郭店楚简”公布之初的1999年，美国哈佛大学的杜维明教授即指出，随着“郭店楚简”的发现，今后的中国古代思想史很可能将不得不被改写[1]4。

然而，在郭店楚简的公开及杜维明教授的预言过去了二十多年之后的今天，笔者对以中文学界为中心的学者在改写中国古代思想史方面是否有新的进展这点上却抱有疑问。如今，中文学界中国思想史的研究领域，以“利用新出土资料对中国古代思想史进行重释”为主题的研究，虽说是一时兴起的“出土研究热”，但依然颇具人气。……