奥维德《变形记》中的早期生态伦理思想

刘馨怡

内容摘要：奥维德（公元前43-17/18）与维吉尔和贺拉斯并称为“拉丁文学三大正统诗人”。他是古罗马最具影响力的诗人之一。其代表作为《变形记》、《爱的艺术》和《岁时记》。在形式上，《变形记》以六步抑扬格作为写作模式本质上是对希腊神话的改写;然而，在内涵上，它的意蕴却与希腊神话版本相较甚远。它不仅通过批判众神的弱点来贬斥神性相对于人性的尊贵崇高，更重要的是揭示了古罗马早期生态伦理思想中“猎人在一定情况下可以转化为猎物”的深刻意涵。

关键词：早期生态伦理 阿克泰翁 彭透斯 猎人 猎物

奥维德（公元前43-17/18）是生活在奥古斯都统治时期的一位古罗马诗人。他与维吉尔和贺拉斯并称为“拉丁文学三大正统诗人”。古罗马学者昆体良将他誉为“最后一位拉丁爱情挽歌家”。虽然奥维德后因其所推行的道德改革政策被奥古斯都放逐，但其的诗作仍流传千年，经久不衰。他是古罗马最具影响力的诗人之一。《变形记》、《爱的艺术》和《岁时记》为其代表作。

一.《变形记》简介

《变形记》是一部以六步诗式写成的古代神话故事集。共15卷，每卷约700到900行，涵盖约250个神话故事。在奥维德所讲述的每一个故事中，都包含了某种转变或变形：树木、岩石、动物、花朵、星座等等。这些故事主要取材于维吉尔的《埃涅阿斯纪》、卢克莱修的作品、荷马的作品以及其他早期希腊作品。整个故事的主题是神或女神的力量，但在最后，诗似乎强调了罗马和它的统治者的伟大。……