“善吾生者善吾死”

沈栖

大凡生者，对死亡都是忌讳的，奢望远离之。但是，只要你热爱自己的生命，同时也热爱他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地时，理当感到庆幸。明末清初思想家王夫之说：“寿夭，正命也，皆莫不吉”;“生死者屈伸也……有一日之生则尽一日之道，善吾生者善吾死也，乐在其中矣”。（《周易内传》）由此看来，这位先贤对死亡显得极为豁达、通脱。

我认为，每一个“善吾生者”唯有“善吾死”，方才臻于“乐在其中”的境界。

死亡也有审美意义

鉴于生命的戛然而止，死亡似乎多带有悲催、绝望、恐惧的色彩。其实不然。“善吾生者善吾死”的逻辑前提是要从生命美学的视角认识死亡，体悟死亡的审美意义和价值。

“生时愿如火花，死时愿如雪花。”琼瑶这两句短语言简意赅地阐明了生与死所具有的审美意义和价值，这是她对人生“谢幕”的审美感悟。

人类降世，生死相依。死亡是生命的终结，又是生命的开始，因此生命美学涵盖死亡审美的态度和观点。智者哲人往往是以生命限度的视域来观照死亡之美，发现死亡之美并不亚于生命之美，或言之，它是生命之美的另一种载体。如日本著名画家、作家东山魁夷在《一片树叶》一文中生动地论述了人的生死轮回：“叶落归根，绝不是毫无意义的自然现象。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机，这一片片树叶的生长和消亡，正标志着四时的无穷变化。同样，一个人的死关系着整个人类的生。”说得情趣横溢，意蕴隽永。至于英国哲学家罗素则将人的死亡喻作“涓涓细流冲进岩石，跳过瀑布”最终“汇入大海”;美国小提琴大师梅纽因将人的死亡视为“就像到河边去赴一个快乐的野餐似的，载歌载舞”。