金末元初理学北传对窦汉卿针灸学术思想的影响

毛凯荣，崔轶凡，田岳凤，支博远

（山西中医药大学，山西 晋中030619）

理学北传是指公元1235 年，元朝灭金打破了宋金对峙，南宋赵复、研迷坚等南宋理学家北上传播理学思想的过程［1］。在此之前由于金与南宋的连年征战，两国间的政治经济和文化都没有交流，故《宋元学案》言：“自石晋、燕云十六州之割，北方之为异域之久也，虽有宋诸儒叠出，然声教不通。”而理学北传期间，理学迅速受到了北方儒生的认可并逐渐引起元统治者的重视，最终成为了元朝的官学，在这个过程中理学也渗透到了社会各个领域，尤其是在中医学领域中产生了很多新的思想理论。窦汉卿是金元时期著名的理学家、针灸医家，不但在理学北传的过程中都有突出的贡献，针灸学理论方面也有很多理论发展，并广泛应用在临床实践中。在研究窦汉卿针灸学术思想的过程中，除了本身的主观因素，必然会受到思想文化和时代等客观因素的影响。因此理学北传的大时代背景下，他的理学的理论基础必然会对他的针灸学术思想产生重要的影响。同时，通过研究窦汉卿理学对针灸学说的影响，也可以看到理学对金元时代和后来针灸学发展的影响。

1 理学北传

1.1 社会背景

金末年，宋金处于对峙时期，南北“声教不通”，北方儒学依然沿用汉唐传统注疏章句记诵经学的方式进行学习，这种只背诵文章和前人的注释而没有自己思考的学习是十分沉闷的。而金科举取士和统治者的喜好均以律诗、词赋为主，为迎合社会主流风气，金儒的治学方向主要以词赋为主，鲜少涉及其他方面［2］，在《归潜志》中甚至有金朝皇帝让状元以枇杷为题写诗而状元不认识枇杷的笑话。……