刘文祥 王成珊
细心的人能感觉到,最近几年中国社会的变化越来越快,新的生活方式不断出现,新的物品也纷至沓来,用来指称它们的词语也越来越复杂,以至于出现了很多充满悖论的表达,“精致穷”就是其中的典型代表。“精致穷”作为一种青年人标榜自我的方式在最近几年悄然兴起。让我们好奇的是,“精致”和“穷”这样一个缺乏连词的选项结构,每一个部分都有自己的意指,是怎么被关联起来的呢?而且按照惯常的思维,我们会将其归结为一个消费问题,但如果仔细看一下当代青年人“精致穷”的话语表达,或许会有新的理解。网上流行着这样的表述:“为精致的东西买单,绝不妥协自我”,“即使穷着,也要小心翼翼精致地活着”,“再穷我们也要养爱好”。仔细分辨的话,这些话语的背后其实都涉及一个“非传递认作传递”的逻辑归纳方式,也即在A与B之间关系的推论中引出了C。这就意味着理解“精致穷”现象并不能仅从其本身切入,而是关涉更为复杂的社会和文化命题。每种文化现象都具有两重性,它既在肯定同时又在隐匿社会生活的新条件。需要我们仔细考辨的是:“精致穷”现象何以必然出现?“精致”何以具有如此大的吸引力让我们为之变“穷”?它折射出了当代青年人什么样的内在世界?我们又该如何去评判这种现象呢?这些都是本文试图回答的。
经常关注当代青年动向的人都能够感觉到,今天的青年人对于精致生活方式的追求是前所未有的。……