个人与文化的精神绵延
——试比较伍尔夫《到灯塔去》与白先勇《游园惊梦》中的心理时间

钱庭婷

(青海民族大学 文学与新闻传播学院，青海 西宁， 810000)

“绵延”的概念最早由法国哲学家亨利·柏格森提出，在专著《时间与自由意志》中，柏格森指出，“当自我不肯把现有状态跟以往状态隔开的时候，我们意识状态的陆续出现就是绵延[1]”。简言之，“绵延”是意识连续不断地流动，是不能量化与空间化的时间概念，心理时间就是一种“绵延”。在文学领域，心理时间的书写一直是意识流小说与意识流技巧的典型特征，考察不同作家在作品中对心理时间的处理，有助于理解作品的内在深意。

本文选取了伍尔夫的《到灯塔去》与白先勇的《游园惊梦》进行比较，是基于二者间有迹可循的影响关系，以及二者间鲜明的差异性。具体来看，《到灯塔去》中伍尔夫运用了“单一式意识流”的表现形式，以个人意识流动捕捉“重要瞬间”，从而切入心理时间的展开。受《到灯塔去》的时间意识影响[2]，白先勇在《游园惊梦》中也有类似的处理。但两部作品也存在明显差异，《到灯塔去》中的心理时间承载了伍尔夫对父母的追忆和对过去的审视，更多是基于个人回忆的反思。而《游园惊梦》中的心理时间则是折射出了昆曲文化衰微的命运走向，更多的是对文化兴衰的感叹。

一、心理时间的自然切入：从个体意识出发的“重要瞬间”

白先勇《游园惊梦》的心理时间书写受到了伍尔夫《到灯塔去》的影响，故两部作品在心理时间的处理上呈现出了相似之处。二者间最显著的相似就在于，白先勇与伍尔夫在作品中都是以个体人物意识为中心，以“重要瞬间”为契机，切入了心理时间的展开。……