社会身份认同、利益认同化为政权认同
——鄂豫皖苏区红色政权政治权威来源研究

王 兵

(中共亳州市委党校 马克思主义基础理论教研室，安徽 亳州 236800)

鄂豫皖苏区是中国共产党在土地革命战争时期领导创建的仅次于中央苏区的革命根据地，铸就了“28年红旗不倒”的辉煌成就。恩格斯讲“革命是最权威的东西”，任何政权建设与长期存续都需要政治权威。为何鄂豫皖红色政权维持这么久，并且在红军撤去之后仍与敌人进行百折不挠抗争，皆因鄂豫皖红色政权具有政治权威，是建立在群众理性选择基础之上，因此，获得了群众认同与支持。政治权威的形成不是天上掉下来的，而是有具体的来源和形成“密码”，对其“密码”的解密将深化对政权建设的规律认识。

一、政治权威理论

政治权威是政治权力合法化的形式，是政治权力符合政治共同体普遍约定的一种“正当性”，认同性与合法性是其应有之义，易言之，政治权威是使得客体自愿服从的能力。阶级社会中政治权力所具有的强制性不言自明无需赘言，但权力来源于哪里？为何三岁的娃娃当上皇帝，普天之下却莫敢不从。最早关注和探讨这个问题且结果影响最为深远的是德国社会学家马克思·韦伯，韦伯认为合法性是权力产生、客体自愿服从的根本所在，即为政治权力变为政治权威的原因，所谓合法性指促使人们自愿服从命令的动机[1]。他以经验事实分析入手，利用自己开创的理念类型分析法，将合法性来源分为传统型、法理型和克里斯玛型三种。传统型是指合法性建立在社会群体敬畏传统且社会传统痕迹浓重基础之上，如风俗习惯、传统惯例在群体中具有无上权威性，那么符合以上传统的权力就会得到成员遵从。……