苏轼“以诗为词”观在咏物词中的体现

宋定坤

(华中科技大学 人文学院，湖北 武汉 430070)

清代俞琰在《咏物诗选·自序》中将咏物文学的发展历程概括为：“三百篇导其源，六朝备其制，唐人擅其美，两宋、元、明沿其传。”[1]最早的咏物文学作品源于《诗经》中的比兴手法的使用，后经过两汉、魏晋南北朝和隋唐的发展，到了宋代，咏物作品出现了重要变化，咏物词成为了最重要的咏物作品体裁，以此来替代咏物诗抒情言志的作用。

苏轼对北宋咏物词的创作观念和实践都做出了巨大贡献。唐圭璋主编的《全宋词》中共收录了358首苏词，其中咏物词有34首，占他词作的近十分之一。苏轼推崇“以诗为词”的词学观念，在咏物词的创作实践中使用了大量的诗歌写作手法，拓宽了咏物词的主题，达到了“无意不可入、无事不可言”的境界。其中尤其是赋的手法和比兴手法的使用，成功地在审美特征上将咏物对象情感化，将主体意识与所咏之物更加深入地联系起来，使得咏物词所要寄托的意蕴更加深远，提高了咏物词的艺术品位。

一、苏轼咏物词创作概述

现存最早的咏物词是李白的《清平调》三首，后经晏殊、张先、柳永等人的发展，咏物词在宋初虽取得了一定的发展和成就，但在所选题材、表达内容、思想境界、曲调等方面仍有所欠缺。具体来说，此时的咏物词多为小令，受限于字数的要求，所咏之物多为杏花、海棠、柳枝等物象的色泽、姿态等外在特征，描写不够细腻、深入，运用手法多为白描，少有比兴等手法，因而缺乏较深刻的思想性。……