致敬董仲舒：新天人三策

（中山大学 哲学系，广东 广州 510275）

董仲舒的“天人三策”，是中国历史上第一个以儒学为基础构建的国家治理体系。时过境迁，两千多年前提出的许多具体的治理措施，已经不适应当代社会的现实。但是，董仲舒将本来是思想探索性质的学术性儒学，转化为能够实际运用于国家和社会治理实践的制度化儒学，这种勇于开创的精神永远值得后人学习和致敬。为此，笔者不避丑陋，沿着董氏的思路，按照当代中国社会治理的需求，提出“新天人三策”，以就教于方家。

策一 崇“五尊”以重建信仰

董仲舒明确主张“尊天”，即所谓“高其位，所以为尊也”（《春秋繁露·离合根》），目的是为了树立“天”在国家治理体系中的最高权威。而“天地君亲师”作为中国传统社会的精神信仰体系，其思想来源于先秦儒家。荀子指出：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”（《荀子·礼论》）到了清朝初年，正式确定“天地君亲师”为全国民众的共同信仰，家家户户都供奉的“神主牌”。辛亥革命以后，人们把君主赶跑了，“神主牌”变成“天地国亲师”（至今民间社会特别是农村依然存在，其中祭拜祖先更是普遍流行的信仰仪式）。如何转化这一传统社会的精神遗产，使之成为重建当代社会精神信仰的宝贵资源，是我们面临的时代课题。

一是尊天道以心存敬畏。天，是中国古代精神信仰体系的核心。……