清人论清代诗经学流派

李 兆 禄

（滨州学院 人文学院，山东 滨州 256603）

清代诗经学纷繁庞杂，为研究清晰方便，当代学界多将其分门别派。如夏传才将清代诗经学分为以惠栋、戴震、陈奂、胡承珙等为代表的考据学派（实际为古文学派），以龚自珍、魏源、王先谦等为代表的今文学派，以及以姚际恒、崔述、方玉润为代表的超出各家学派的“独立思考”派三派[1]。洪湛侯则把清代诗经学分为初期“推求义理的‘诗经宋学’，后期信守三家遗说的诗经今文学和发轫于清初、鼎盛于乾嘉时期、衰微于道咸以后的诗经清学，而诗经清学专指诗经古文学派，又可分为重训诂的考据学派和反传统的思辨学派”[2]486-497。除此之外，又单论“清代运用文学观点论《诗》的学者和学人”[2]560-573。陈国安则以时间为序，分清代诗经学为毛郑派、朱《传》派、兼采派、小学派、史学派、文献派、文学派、今文派等八派[3]。还有专门研究清代以文学视角解读《诗经》者，如拙作《清前中期〈诗经〉文学诠释史论》[4]。相较于当代学者的分类，其实清人对本朝诗经学派的分类，大都标准统一，要而不繁，简而得当，颇具时代特色，为诗经学的分类研究奠定了良好基础。

一

皮锡瑞以时间为序，按照各阶段经学特点分为三派，诗经学亦自包含在内，即清初汉宋兼采派、乾嘉专门汉学派及嘉道以后西汉今文学派，并指明各阶段之特点：

国初诸儒治经，取汉、唐注疏及宋、元、明人之说，择善而从。由后人论之，为汉、宋兼采一派。[5]222

雍、乾以后，古书渐出，经义大明。惠、戴诸儒，为汉学大宗，已尽弃宋诠，独标汉帜矣。……