李梦凡 , 刘丽辉
(云南师范大学 文学院, 云南 昆明 650500)
“原始思维”是“自然民族”的突出象征。扬姆巴蒂斯塔·维科率先提出了“原始思维”这一术语概念。到20世纪初,在爱德华·泰勒《原始文化》、斯·乔治·弗雷泽《金枝》等人类学家著作的论述中,“原始思维”已具备了较为丰富的内涵。列维-布留尔对“原始思维”研究的贡献是不可磨灭的。他深受19世纪末法国实证主义的影响,从实证主义出发研究原始思维。在文化人类学领域,人类是否具有心理一致性的问题,广受争议。列维-布留尔经过深思熟虑后,对这个问题给出了自己的回答。1910年,列维-布留尔的《原始思维》一书出版。该书所提原始人原逻辑的思维在西方知识界产生了巨大影响。他指出:原始人的思维同我们的“理性”思维有着质的区别,他们遵从一种迥然不同的自然规律,是一种神秘的思维。在人类早期,人与自然逐步实现了主客体互渗及观念与对象的黏合。从发生学的角度来看,列维-布留尔强调原始思维“集体表征”“互渗律”的特征,正是以此为基础展开的思考和总结。虽然“原始思维”说在社会上和知识界闹得沸沸扬扬,几乎尽人皆知,但是在主流人类学的后代著述中,仍然是被回避的对象。[1]128可见,列维-布留尔《原始思维》一书争议较大。
“列维-布留尔被认为属于最后一批闭门造车的古典理论家。”[2]134他早年深受康德影响,热衷于哲学研究,后转向人类学、社会学,其著作《原始思维》的出版在西方轰动一时。他提出的原始人的思维(原逻辑)与当时西方的理性(逻辑)盛行相悖。……