“民主仁学”理论评析

王 宁

“民主仁学”理论评析

王 宁

（郑州大学 马克思主义学院，河南 郑州 450000）

在中、西、马三大文化交流交锋交融的新范式下，“民主仁学”是不同于“老内圣开出新外王”的思维模式，而是在儒学发展的宏观透视下，尝试将民主与儒家仁爱糅合为道体，探讨儒学与马克思主义融通的可能性。“民主仁学”具有“民主仁爱为体，礼法科技为用”的体用论，具有“一元主导，多元和谐”的文化观，具有“一道五德”的核心价值观。这一理论形态推进了儒家“内圣外王”新发展，推进了中西、古今关系再思考，推进了对社会主义核心价值观新阐释，极具学术价值和理论意义。尽管如此，对于“民主”何以成为本体以及“体用二元”等问题也存有诸多理论困惑，为此，对该理论形态内在逻辑理路进行理论探索是极其必要的工作。

吴光；“民主仁学”；新仁学；儒学；马克思主义

一、“民主仁学”的缘起

牟宗三提出了“儒学发展三期说”，杜维明继承其“儒学三期说”而继续该提法的研究。李泽厚提出的“儒学四期说”是对“儒学三期说”的批判继承与诠释发展。吴光从历史分期和演进轨迹的角度，认为从先秦子学、汉唐经学、宋明理学、清代实学、近代儒学、现代儒学到当代儒学，其本质均可视为儒家仁学思想的不同形态。新的儒学阶段划分推动“民主仁学”的出场。

（一）“民主仁学”的构想

以往儒学研究可分为两大理路：其一是以牟宗三为代表的“新心学”，其二是冯友兰的“新理学”。对此，吴光探索第三条路，即“新仁学”。……