巴扎：各民族交往交流交融的文化空间

赵雪婷 孟 楠

(新疆大学历史学院，新疆 乌鲁木齐 830046)

“巴扎”是波斯语词汇，意为集市、市场。根据汉语的音译，作巴扎、巴咱尔、巴札、巴札尔、把撒尔、把咱儿、八栅尔、把杂尔、八杂等。著名东方学家瓦西里·弗拉基米罗维奇·巴尔托里德将巴扎定义为“大门前边的事情”，［1］深入浅出的解释了巴扎包括大门前的一切政治经济文化活动。巴扎作为人们日常生活的重要场所，不仅体现了绿洲成员在长期的历史发展过程中形成的独特生活方式，还在一定程度上反映了人们的传统文化和精神需求，是新疆各民族交往交流交融的文化空间。

一、巴扎的产生

（一）巴扎产生的时间

从词源学的角度，回溯巴扎的历史，有学者认为最早记载“巴扎”一词的汉文文献是成书于公元15世纪的《高昌馆杂字》，在《地理门》一节中收录有该词，译音为“把撒儿”，意译为“市廛”。据李吟屏学者考证，在汉文史料中首次准确记载巴扎，出现在明代陈诚、李暹所著的《西域番国志》《西域行程记》中：“乡村多立坪市,凡交易处名把咱儿。每七日一集,以易有无,至暮俱散。”［2］也有学者认为，是元代刘郁的《西使记》，书中称：“壬子岁，皇弟旭烈统诸军，奉诏西征。己未正月甲子,常德字仁卿驰驿西觐,自和林出鸟逊中,西北行二百余里,地渐高,人站,经瀚海,地极高寒……三月一日,过赛哩木城,有浮屠,诸回纥祈拜之所。三日，过巴咱尔，诸回纥贸易如上巳节……中统四年三月，浑源刘郁记”。［3］壬子岁即为公元1252年，旭烈兀奉皇帝之命，统率军队西征。