溯源，思辨，重构：“以体为本”的体育学体认研究

赵 岑，郑国华

“体认”即身体认知，它的思想根源可以追溯到20世纪早期的哲学家马丁·海德格尔、莫里斯·梅洛-庞蒂和约翰·杜威，直到最近几十年才开始被实证研究。体育学之“体认”经历了近些年的酝酿发展，已逐渐引起学界关注。已有学者将“体认”嵌入到体育学研究中，为体育学研究的多元化、综合性提供了更多的理论视角，丰富了“体认”的体系，推动了体育研究与认知科学研究的融合，为其发展奠定了根基。但当前研究，一方面缺乏对“体认”理论基础的追溯，忽视体育学的体认必须以具身认知为源、为本、为栖，不能脱离认知科学体系而“另辟蹊径”；另一方面，缺乏对体认产物的进阶生成的阐释，这是体认研究与具身认知存在偏差的原因。因此，本文基于认知科学视角，对体育学中的体认进行研究，以期为体育学中体认的可持续发展提供理论向导。

1 溯源：基于认知理论的“体认”梳理

1.1 从“无身”到“具身”认知的流变

“人是如何认识这个世界的”这一命题从“轴心时代”起，就萦绕在东西方哲学家的心头。从古希腊开始已经可以找到对认知探索的身影[1]。柏拉图认为，知识与身体无关，知识处在“脖子以上的区域内”——相对独立完美的领域内，真理只会存在于理念世界，绝非肉身可承担。笛卡尔的“身心二元论”将身体排斥于理性之外，主张理性思考与反身体[2]。笛卡尔对身体的态度从“贬反”转变为“漠视”，把身体视为心智的存储容器，对身体进行约束的同时，一味追求大脑的理性思维，形成了“豆芽菜”模式。……