朱熹“道为本”语文观的当代阐释

林 琳 （三明学院文化传播学院 365004）

周 斌 （三明学院继续教育学院 365004）

朱熹是南宋大儒，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的儒家学者，是中国封建社会最杰出的教育家之一。作为儒家理学的代表人物，他继承了孔子以来儒家的优秀传统教育思想，并将之发扬光大。他的教育思想博大精深，钱穆先生认为，“在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人”。从其作品中我们可以探寻其可供继承与发扬的精妙之处。当代的语文教育教学离不开对传统教育的整理与继承。朱熹的语文教育思想主要体现在他对经典阅读以及写作的论述上。从朱熹的著述中探寻其语文教育的根本出发点与立足点，并对其进行当代的解读与重构，让当代语文教育教学既追溯传统教育的原典，又与时代的发展融汇贯通，具有重要的意义。

一、文本于道 生命境界的追求

朱熹认为：“道者，文之根本；文者，道之枝叶，惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。三代圣贤文章，皆从此心写出，文便是道。”在文和道的关系上，朱熹继承了韩愈甚至孟子的观点，他抱持文道统一的观点，认为“道”是“文”的根本，圣贤的文章之所以可以流传，是因为其内涵丰厚的“道理”而为文的技法等只是枝叶而已。有学者认为在朱熹的论述中表现出对写作技法的有意贬低，对于语文学习来说是负面的。但事实上，这个说法表现出朱熹对文章传世的本质的清醒认识：传世的经典作品因为其蕴含的深厚理想或高尚的精神境界而世代流传，也只有圣贤才具备高尚的精神境界和人格，才具有深厚的对“道”的阐释与传承的能力。……