国内人文历史纪录片创作中的意境营造
——以《孤山路31号》和《故宫100》为例

张文静

科技的日新月异催生出快速更迭的现代影像产业，人们逐渐习惯“碎片式”“快餐化”地消费影像产品，大众文化的膨胀不断挤压着传统审美趣味的生存空间。诚如宗白华先生所说，历史上向前一步的进展，往往是伴随着向后一步的探本穷源。人文历史纪录片以自然地理、社会人文、历史景观为题材，以纪录片的综合艺术形式为载体，承担起记录与传播传统文化的重担，而意境作为东方美学的精髓也成为了人文历史纪录片的精神内核。

一、纪实与诗意：人文历史纪录片中的意境美

意境是指特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的丰富艺术联想与幻想的总和。著名美学家叶朗先生曾强调，意境是中国美学的核心范畴，而对意境的探讨也贯穿了中国美学的整个发展历程。老子的《道德经》提出了“大象无形，大音希声”，揭示了艺术创作中“虚”与“实”的辩证关系，为中国意境理论奠定了哲学与美学的基础；王昌龄在《诗格》中提出了诗的“三境”——一曰物境，二曰情境，三曰意境；到了近现代，著名学者王国维、宗白华等人在结合中西方美学理论的基础上对意境理论做了更进一步的讨论。古典美学逐渐将意境推至审美的最高境界，形成了极具东方特色的意境理论，也使其广泛渗透于中华传统艺术创作之中。意境之美作为古典美学独特的审美倾向和审美趣味成为艺术创作的最高美学追求与审美标准。……