唐诗茹,薛靖林
(吉利学院 博雅学院,成都 638411)
恩格斯的自然辩证法作为唯物辩证法的重要组成部分,一直以来备受争议。一方面指责自然辩证法是对马克思历史辩证法的根本背离,另一方面指责这是恩格斯向黑格尔的思想倒退,进一步从根本上否定恩格斯的自然辩证法所具有的现实性意义。因而,对自然辩证法科学性和合理性进行探讨就显得尤为重要,尤其是在当前不断加剧的生态危机和社会矛盾如此尖锐的现实背景之下。
自然辩证法在马克思主义哲学中的地位一直都是非常具有争议的问题,并且作为自然辩证法与马克思主义哲学的创始人之一的恩格斯也被牵扯进了这场持续争论的漩涡中。尤其是许多研究马克思主义的西方学者对恩格斯的“自然辩证法”持坚决的否定态度,他们将“辩证法”限定在社会历史领域,对自然辩证法加以否定,甚至指出“恩格斯将辩证法从社会历史领域扩展到没有辩证思维和要求的自然界存在错误”[1]。其中的代表人物就有卢卡奇与萨特。
卢卡奇作为反对自然辩证法的“第一人”,在早年著作《历史与阶级意识》中,严厉地批判了恩格斯的自然辩证法思想。卢卡奇批评恩格斯的自然辩证法是对唯物辩证法的一种误解。“认识到这种方法被限定在历史和社会的范围内,……产生的误解主要基于一个事实,即恩格斯错误地追随黑格尔,……”[2]。在卢卡奇的哲学理论中,认为“主体以及主客体的交互作用”[1],是辩证法最核心的本质。