生态美学视野下文学作品中的生态意识与论域

徐向阳， 王 芳

(陕西理工大学 人文学院， 陕西 汉中 723000)

“生态美学”(ecological aesthetics)是1972年米克(J. W. Meeker)在《走向生态美学》一文提出[1]，但真正担当“生态美学之父”殊荣的应该是美国生态学家利奥波德，他倡导的生态整体思想为生态美学提供了有力的理论支持。“生态美学”以生态整体性世界观为哲学基础建构起来的，生态美学在学科基础方面在于处理“生态学”(1866年由德国生物学家恩斯特·海克尔提出)和美学(德国哲学家鲍姆加登在1735年提出)的关系，从而将人与自然、人与人、人与自身很好地结合起来，并找到它们之间的契合点。[2]毫无疑问，能将“生态”与“美”完美融合起来的媒介因素无疑是“人”。“人”是“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。”“人”既有物质载体——身体，又有精神载体——意识。[3]“生态美学”视野下的“人”是具有生态智慧和生态意识的人，他不以征服自然、掠夺自然为目的，他视万物为一体，知万物皆有情，他尊重自然，珍视万物生长的自然规律，承认人类命运的共同体性质。梭罗在《瓦尔登湖》结束语中说：“比起爱情、金钱、名誉，我更想拥有真理。我坐在一张食桌前，上面放满了山珍海味，招待热情周到，可是那里唯独没有真理和诚意；离开这冷淡冷清淡漠的餐桌，晚宴归来，我却饥饿难当。这样的招待和冰没什么两样。”[4]202这段话说明物质的发达并不能给人带来精神的享受，只有尊重真理，尊崇精神与物质的和谐共存才能获得心灵的愉悦。人，必须诗意地栖居才能感受存在之美。……