五台古道初探

朱英豪

01 从茶铺流往岩头的溪水

 02 俯瞰台怀镇

03 定襄郊外，前往五台路上

1870年11月27日，德国地理学家李希霍芬在经过雁门关时，为我们做了一道数学题—他统计了当天从关内通往关外的牲口数量，大致为2000头。

这位严谨的德国人也记录下了通行的物资为何。那些庞大的骆驼马骡大军身上，除了来自云南四川的砖茶，太原府的水果铁器，获鹿县（今石家庄鹿泉）的棉织品，还有来自忻州（五台县所属山西地级市）的椽木和车轮。

但在这条主干道上南来北往的，不仅仅是货物。

在离关外二十多公里的地方，有一个叫东王圐圙的村子。圐圙是蒙古语的发音，指的是土围墙。在李希霍芬的年代，蒙古人在山西的存在感更加强烈（倒过来说也对）。每年10月至次年2月，北部的蒙古佛教徒都会赶往藏传佛教圣地五台山朝圣。在雁门关，李氏遇到了一支几百人的蒙古朝圣大军，一群“肩膀宽厚、背额头、宽鼻梁”，完成朝圣返乡的蒙古人。他戏称，这些蒙古人如果画上一道小髭须，看起来就会特别像匈牙利人。

岩头到茶铺

过了雁门关就是代县了。得知我打听守卫雁门关的杨家祠堂，文庙的售票大姐把自个儿的脚提了起来，形象地说明，祠堂在一个叫鹿蹄涧的地方。五台山附近有鹿群出没，早在敦煌五代时期的六十一洞窟壁画里就有记载。那面足足有半个足球场那么大的壁画，除了在五台县西南大桥附近画上两只在河边栖息的鹿，还画出了从太原到正定府方圆五百里地的道路山川、佛寺塔院，以及去五台山朝庙的各色人物。……