汉乐府《秋胡行》本事考

成 思

（渤海大学文学院 辽宁·锦州 121013）

《秋胡行》是汉乐府诗，古辞已散佚，只存曲调流传下来，宋郭茂倩的《乐府诗集》将《秋胡行》归入“相和歌辞·清调曲”。汉乐府诗多为感于哀乐，缘事而成之作，《乐府解题》曰：“后人哀而赋之，为《秋胡行》”[1]。汉代广泛流传着秋胡的故事，《秋胡行》诗题应该与此故事有关，《秋胡行》肇始之作是铺陈秋胡故事这一本事，后演变为：“相和歌辞·清调曲”的乐府诗题。本文通过分析文本记载和其他相关资料，进而考证《秋胡行》本事的来源、本事的史实性质和本事发生地。

一、《秋胡行》本事来源考

《秋胡行》古辞已经散佚，东汉末年曹操的《秋胡行》游仙诗，内容与主旨都和《秋胡行》本事无关。现存最早的叙述本事的乐府诗是西晋傅玄的《秋胡行》两首，这两首诗有较为完整的故事情节：秋胡娶妻三日后游宦，显爵归家途中在桑园邂逅其妻。夫妻两见面两不识，秋胡贪图美色在桑园赠金调戏妻子，其妻严词拒之。后秋胡归家见母，秋胡与妻子相认，秋胡妻严词责夫后投河自尽。傅玄的这首《秋胡行》的主题是赞扬秋胡妻之贞烈。

西汉刘向《列女传》的节义篇中有一则《鲁秋洁妇》的故事，《鲁秋洁妇》通过塑造贞洁刚烈的秋胡妻形象和孝义并亡的秋胡形象，宣扬了贞节的主题。傅玄的两首《秋胡行》中的情节和主题，与刘向的《列女传·鲁秋洁妇》中记载的情节内容和主题一致。且刘向的《列女传》成书之后立即在西汉社会上流行，影响很大。1993年在江苏尹湾村出土了《列女传》的简牍，墓主下葬的年代为西汉元延三年(前10年)，《列女传》正是墓主所读之书。……