中国古典诗歌美学中的“建立世界”与“制造大地”

涂王霞

（青海师范大学文学院 青海·西宁 810008）

“意境”是中国传统文学理论中独有的概念，“建立世界”与“制造大地”是德国存在主义哲学家海德格尔为了理解文学作品的本质提出的一组概念。他认为艺术作品存在的两个本质特征就是“建立世界”与“制造大地”，“大地”指的是作品存在本身，或对存在具有遮蔽作用；“世界”则是对存在的解蔽。“大地”是内敛的，具有单一性；“世界”是外显的，呈现一种复杂性，正是艺术作品中这两个本质特征彼此之间的“冲突”，使人们欣赏艺术作品的美感得到深化，思想受到启迪。这两种本质特征在中国古典诗歌美学中有很好的证明，特别是诗歌中意象的使用，无论是中国古典诗歌还是五四运动以后的白话文性质的诗歌，对物象的选择、意象以及意境的建立都有“世界”与“大地”的彼此体现。

一、建立世界

海德格尔笔下的“世界”更多的表现为一种情景化的空间，这种空间不是孤立存在的，它有赖于人的存在方式，而人作为这个世界中的存在，又被称之于“此在”。这里的“世界”与中国古典诗歌中的“意境”有异曲同工之妙。王国维先生在《人间词话》中提出了有我之境与无我之境。海德格尔的有赖于人的存在方式的“建立世界”如同王国维所说的“有我之境”，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”[1]。将个性主体我加入到诗歌中，创造出一种“有我之境”的情境化空间，这种情境化的空间因为人的存在而具有了丰富性和更多解释的可能性。……