读北大简《老子》札记六则

黄 悦

(1.北京语言大学 人文社会科学学部，北京 100089；2.北京文献语言与文化传承研究基地，北京 100089)

2009年初，北京大学接受捐赠，获得一批从海外回归的西汉竹简，简称“北大简”。这批简共有3300多枚，抄写年代大约在西汉中期，内容丰富，包含数十种文献，具有很高的学术价值。其中，《老子》是继马王堆帛书《老子》甲、乙本以及郭店楚简《老子》之后，出土的第四个《老子》古本，也是目前所见最完整的《老子》古本。《北京大学藏西汉竹书(贰)》中，整理者将汉简《老子》与出土的郭店本、帛书本，传世的王弼本、河上公本、严遵本、傅奕本制成全文对照表进行比较，为研究者提供了极大便利。通过对读各本《老子》，可以发现汉简本与其他各本内容大体不差，但在某些字、词上存在差异。由于北大简的出身和自身特点，对其真伪仍存疑问，研究汉简《老子》与各本的不同之处，可以帮助我们更加深入认识北大简。本文是我们校读各本老子的几点浅见，有待方家指正。

一、简5：是以丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去被取此

此句中“被”字，帛书甲本作“皮”，帛书乙本作“罢”，传世本皆作“彼”。北大简整理者认为，“‘被’，帛甲作‘皮’，帛乙作‘罢’，皆读为‘彼’。凡传世本‘彼’字，汉简本均作‘被’。”[1]123该句大意为：“因此大丈夫立身敦厚，而不居于浇薄；存心笃实，而不居于虚华。所以舍弃薄华而采取厚实。”[2]211根据文意，“被”字亦当读“彼”为是，“彼”与“此”对言。帛书甲本的“皮”及帛书乙本的“罢”与“彼”古音相近，“皮”“罢”皆为並母歌部字，“彼”为帮母歌部字，皆假借作“彼”。……