从《周易》美学思想探析小学古诗词的意境美

（福州市罗星中心小学，福建福州 350015）

《周易》的美学思想丰富，涵盖古代各个领域的审美主流，虽不及西方美学那样系统化、理论化、专业化，但其蕴含在卦辞和爻辞中的精辟论断，早已成为我国古代各个领域审美活动的恒久定势和崇尚标杆，根植在古人的观念中累代相承。当流传至今的古诗词带着浓厚的古人审美的心理定势跨过历史时空，与当今审美定势尚未形成的小学生相遇时，难免会产生不可逾越的鸿沟，导致学生即使能对古诗词倒背如流，也难嚼出其真味。因此，在古诗词教学中，尝试融入《周易》美学思想，用通俗易懂的语言引导学生知晓古人通识的审美定势，让学生自然进入古诗词作者的思想境界，与之产生共鸣，同享古诗词中的意境美。

一、观物取象，察古诗词的三易之美

《易》曰：“仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文。”［1］可见，观物取象是《周易》哲学认知的基本原则。《周易》中的“三易”，指“变易、不易、简易”，是《周易》观察自然、把握事物本质的基本思维方式，亦是古代贤人为人处世、吟诗作画的主要思路。古诗词的创作，也是古人遵循观物取象的原则和把握三易变化的艺术再现。因此，赏析古诗词时，必须把握三易之美的内涵：

（一）变易之美

《周易》的精髓是变。《易经》被西方译为《the Book of Changes》，即《变化的书》。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”［1］《周易》中的变易之美，在古人的审美心理中分量很重，如戏剧中的唱腔变化、武打中的动作变化、川剧中的变脸绝活等。小学语文的古诗词中，也存在这种变易之美。……