两汉儒学发展的制度分析

摘 要 两汉儒学发展的内在动力源自王朝的制度建设。汉高祖任用叔孙通制定朝仪，汉文帝在贾谊的倡导下“定制度”，汉武帝变更制度，均反映汉王朝在制度领域对儒家的专业性依赖。为国制建设提供专业知识是两汉儒家制度化生存的基本前提。五经博士制度为儒家发挥其智库职能提供了制度空间，博士弟子制度为儒生入仕提供了制度化途径。察举标准的儒家化成为促使地方豪强转化为儒学世家的制度动因。制度的儒家化与儒家的制度化共同促成了社会的儒家化，这成为此后中国历史展开的独特社会土壤。

关键词 独尊儒术，制度，官僚，儒家化

中图分类号 K23 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2021）03-0003-06

如所周知，儒学在两汉的发展已不限于思想领域，而是深刻地影响到汉朝的国制建构，进而影响到中国历史道路的形成。因此，对汉代儒学的研究历来是学界的重中之重。本文拟在前贤的研究基础上，梳理两汉儒学发展的制度性动因、儒家的制度性生存及其社会影响，以期从制度分析的角度对该问题的研究进行补充说明。

一、汉代儒家发展的制度取向

在中国政治史上，汉武帝是最重要的制度更张者之一。他接受儒家改制的政治主张，以“王道”缘饰“霸道”，取代汉初的“无为之治”，这成为“汉家制度”的一大改变。①这一认识在宏观上自无太大疑义，然而细察儒术在汉初的蛇行灰线，便会发现这一改弦更张乃是儒家思想长期影响体制建构的结果。……