韩愈谪宦岭南时期的儒道实践思想
——以《广利王南海神庙碑》为中心的考察

刘春霞

(广东开放大学 文化传播与设计学院，广东 广州 510091)

韩愈是唐代重要的文人儒士，其倡导的儒家道统对后世影响甚巨。韩愈有《南海神庙碑》[1]541一文，反应其在谪宦潮州时广州刺史孔戣祭祀南海的事件。该文在文体上属“纪功德”的碑体文，通过纪写孔戣祭祀南海神的场面，褒扬其“事神以诚”“治人以明”的丰功伟绩。文章体式独特，引领千载祭祀文体，为文体学研究专家所重视，其记载的有关国家海祭的仪式，成为历代礼制研究者的重要参考文献。其实，该文还集中体现了韩愈的儒家思想，包含了韩愈对其所推尊的儒道在国家礼制、祀神活动及政治领域的具体实践的思考，是韩愈借文章以明儒道思想的集中体现。在韩愈看来，具有国家意识形态意义的南海神祭，是尊礼制以整饬社会秩序的儒家精神的要求；孔戣以“诚”祀神，是儒士在处理人神关系时践履儒家“仁义”之道的重要方式；孔戣以仁德治民，是儒道在吏治领域的具体落实。南海神庙藉由韩愈《南海神庙碑》一文广为传播，成为岭南一处独特的文化景观。

一、南海神祀：国家礼祭与王权正统意识

韩愈《南海神庙碑》一文写于袁州。《广东通志》卷二百三《金石略》称，《南海神庙碑》“使持节袁州诸军事守袁州刺史韩愈撰，使持节循州诸军事守循州刺史陈谏书并篆额。”文末有附诗，是韩愈在潮州时所写：“碑文前纪南海祀典，后纪刺史孔戣德政，末附四言韵事，是诗而非铭。故《旧唐书·孔戣传》云：愈在潮州，作诗以美之。……