文人紫味

宜兴窑时大彬款梅花纹紫砂茶壶 清

紫陌无言意蕴多

紫陌，本义为京师郊野的道路，也泛指大路。本来平平无奇，但在文人的诗情画意里，因着情绪的不同，紫陌也有了丰富的情感色彩和意蕴。

“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”元和十年（815年），因参与王叔文政治革新失败后被贬朗州十年的刘禹锡回到了京城，听说了当时的“新时尚”——到玄都观里看桃花。只见草木葱茏的大路上尘土飞扬，是一群骑马赏花的新贵喧闻而归。刘禹锡感慨道：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”十年之间白云苍狗。这里明为记述习俗变迁，实则慨叹政坛变幻，暗讽这些新贵不过是作者被贬后新起来的趋炎附势之徒。在作者的眼中，“紫陌红尘”俗不可耐，当然这种暗指也刺痛了新贵们的心。于是不久，刘禹锡再次遭贬连州。

大明宫图（局部） 纸本水墨 31.1×688.3cm 元 王振鹏 美国大都会艺术博物馆藏

同样的“紫陌红尘”，在白居易那里味道却不同了。元和四年（809年），监察御史元稹因弹劾节度使违法加税遭贬。白居易写诗为好友鸣不平，回忆起初入仕途时两人交往的点点滴滴，每次“残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂”，两人喝到东倒西歪，醉卧马鞍上，此时“紫陌传钟鼓，红尘塞路歧”，路上传来了京城开门的钟鼓声，两人似从仙境回到了红尘。“几时曾暂别，何处不相随？”无论是“入仙境”还是“堕红尘”，两人形影不离，此刻却天各一方……白居易的“紫陌红尘”里，浸润的是深厚的友情。

“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”乾元元年（758年）春天的一个早晨，安史之乱刚平息，中书舍人贾至前往大明宫参加早朝，一路上，同僚们擎着的灯笼连天都照亮了，此时禁城里春色苍苍。意气风发的作者看着王朝显露出的中兴气象，便写下了这首《早朝大明宫》，并且呈给了他中书、门下两省的僚友们看。其中王维、杜甫、岑参都留下了唱和诗，王维写下了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的名句，杜甫引经据典夸赞贾至“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛”，岑参则同样用了紫陌，即“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑”。贾至的“紫陌”上涌动着人群，路长却心绪高涨;岑参的“紫陌”却泛着一丝暮春的寒凉，多了几分赶路的急促。这类同僚之间酬唱的朝省诗奉承之意浓重，这里的紫陌也多了几分“官味”。

“高楼对紫陌，甲第连青山。”李白的紫陌旁是南阳的繁华市井，高楼林立、甲第成片，这里是汉光武帝刘秀的故乡，也走出了范蠡、百里奚、阴丽华等杰出人物。李白赞叹这里人杰地灵的同时，也自怜道“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。于是，他的紫陌里多了一丝怀才不遇的况味。“芜没青园寺，荒凉紫陌田。”杨炯的紫陌旁是破败的寺院、荒凉的田地，这是他悼念果禅师之作，末句“德音殊未远，拱木已生烟”更是充满了幻灭之感。所以，他的紫陌满含着哀伤。“紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌”，翁绶的紫陌花柳掩映、绮罗如织，大好风光里却是大型送别的现场，“台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾”，人们无心赏景，只记挂“殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多”。“去日绿杨垂紫陌，归时白草夹黄河”，贾岛在黎阳城里与才子们Ⅱ昌和了许久，因此他的紫陌历经了季节的变幻，心情也随之变换，“惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和”，朋友远隔崇山，只能选择与怅惘干杯。

“一声紫陌才回首，万里青山已到心”，不同的文人、不同的人生际遇，其“紫陌”背后所展现的“万里青山”各有不同，戳到心里更是五彩纷呈，正和紫色本身强大的包容性一样，文人心里的紫陌包容着的是情感交织的浪漫图画。

山水花卉册之菊花纸本设色 54.1×25.3cm 清 恽寿平

紫姑信仰文人梦

在文人的紫色世界里，紫姑是十分特殊的一位。她是“厕神”，在庞大的神仙系统中甚少露脸，在南北朝之前，她的职位由男性把持。南朝宋《异苑》记载，紫姑给人做妾，结果被大妇嫉妒，常虐待她做些端屎端尿的秽事，结果于正月十五“感激而死”，“故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之”。此后，她的職能逐渐广泛，既有过求生育、卜良人、问归信、言心事等闺中事，也可以占卜吉凶，遂取代了司厕之职。紫姑信仰群体主要为女性，且广泛流行于民间。

变化出现于宋朝，经过文人的手笔，紫姑的形象变得丰满了起来，其中出力最多的当属苏东坡。苏东坡在其《子姑神记》和《仙姑问答》中详述了紫姑的身世，她由莱阳人变为寿阳人，从小善于读书属文，博通《九经》，父亲死后嫁给伶人做妾，很快洞晓五音，后寿阳刺史将伶人杀害，霸占其为妾。结果凶悍的寿阳刺史夫人嫉妒她，便命人将她投入厕所中。死后，紫姑都惧怕刺史与夫人，不敢鸣冤，后得天帝怜悯，被封为厕神。经苏东坡的妙手，紫姑读书善文、通经晓律的才女形象便出现了。同时期的沈括也在《梦溪笔谈》中给她增添了几项技能，说她既会文章歌诗、医卜，棋艺能与国手匹敌，还会一手世间没有的藻笺篆、茁金篆等书法。《夷坚志》中更是记述了吉州人家请紫姑降临作诗之事，诗写得颇为雅致，曰：“笑折夭桃力不禁，时攀杨柳开春阴。管弦曲里传声慢，星月楼前敛拜深。绣幕偷回双舞袖，绿衣闲整小眉心。秋来几度挑罗袜，为忆相思放却针。”就这样，紫姑成了文人群体中一位才华横溢的红颜知己。

更妙的是，这次他们品饮的白石茶也可以说得自“天趣”。“元四家”之一的倪瓒喜欢饮茶，曾在无锡惠山的“天下第二泉”旁边寓居，天天用惠山泉来煮茶。有一天，他突发奇想，将核桃仁、松子仁和真粉和成小块儿，置于用惠泉水煎煮茶叶的茶汤中，做成了清泉白石茶。倪瓒对这款茶的独特风味相当自信，所以当宋宗室后裔赵行恕来拜访他时，他专门拿出这款茶来待客。结果客人喝了之后没有反应，倪瓒相当生气，本以为赵行恕是见过大世面的王孙公子，对这款超凡脱俗的茶会赞不绝口，却不过是俗人一个。倪瓒的“特供茶”没有激起客人的反应，倒是帮助几百年后的陈曼生创造了经典，也给这把壶增添了历史底蕴。正是这样艺术底蕴深厚和故事性十足的曼生壶，将文人对紫砂壶的喜爱带入了新的境界，他别开生面的设计，也给紫砂壶带来勃勃生机，影响直到今天。

紫陌无言，却写尽了文人的甘苦;紫姑无踪，却钻进了文人的灵魂;紫砂无情，却承载了文人的诗意。紫，也成为文人世界里最梦幻的颜色。

宜兴窑紫砂御题诗山水人物纹阔底壶高14.3cm 口径6.5cm 足径10.9cm 清故宫博物院藏

宜兴窑项圣思款紫砂梅花诗句杯高3.8cm 口径6.5cm 清故宫博物院藏

宜兴窑紫砂描金彩绘天鸡尊高15.5cm 口径5.5cm 足径10.5cm 清故宫博物院藏

宜興窑紫砂茶壶 （局部） 清

宜兴窑紫砂茶壶 清

宜兴窑紫砂茶壶 明

紫光阁赐宴阁 绢本设色 45.7×486.5cm 清 姚文瀚 故宫博物院藏