论如析薪，善于分解

唐惠忠

评判一篇议论文的优劣，主要看它能否以理服人，用无可辩驳的逻辑力量折服读者，提高人们的认识，指导人们的行动。正如刘勰在《文心雕龙》中所言：“论如析薪，贵能破理。”意思是说，作者论辩问题，必须依照事物原本的道理去剖析是非，辨明曲直，这样才能钻坚求通，钩深取极，使问题迎刃而解；就像劈柴，只有依照树木的自然紋理下斧，才能斧到薪裂，事半功倍。

中学生写议论文，要学会围绕中心论点提炼出两到三个分论点。分论点，可以说是作者运用思想的手术刀，将中心论点进行切割、分解的产物。如何提炼适当的分论点呢？首先，要通过对中心论点的分析，界定论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围。这是正确提炼分论点的前提，也是防止犯偷换论点、转移论题等错误的关键。在此基础上，应着重掌握以下几种提炼方法：

一、概念分析法。这里的“概念”，指文章中心论点中的关键词语。对有关词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于对中心论点进行分解。

【示例】

题目：说“自律”

中心论点：自律既是一种良好的品质，又是一种锻炼好品质的方法和手段。

分论点：①自律首先表现为自爱，自爱就是要塑造良好的形象，珍惜自己的名誉，珍爱自己的生命；

②自律又表现为自省，自省即自我反省，就是经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，改正自身错误；

③自律还表现为自控，自控即自我控制，就是对自己进行监督、引导和催促。

二、因果分析法。这里的“因”指分论点，“果”指中心论点，即在明确中心论点（果）之后，再来分析达成这个结果的原因。

【示例】

题目：梅花香自苦寒来

中心论点：为什么“苦寒”而能生香？

分论点：①苦可以激发进取心；

②苦可以培养坚强的意志；

③苦可以培养创造精神。

三、辩证分析法。它包括两个方面：一是对中心论点进行正反对照分析；二是对中心论点进行一分为二的分析。先看正反对照分析。

【示例】

题目：昨天·今天·明天

中心论点：昨天已成历史，适当地回顾是必要的，但那是为了总结经验教训，为了今天和明天工作更顺利有成效。明天是希望，是我们追求的方向、目的，不展望未来就会失去信心、方向和动力。但未来的美好有赖于今天的努力，所以重要的是抓住今天，珍惜今天的分分秒秒。

分论点：①有的人沉溺于昨天（或自傲于昨天的成功与辉煌，或悲伤于昨天的失败或苦难）；

②有的人则老是幻想明天（或幻想有朝一日成为伟人、富豪，或把什么都留待明天）；

③但更多的人则注重今天，珍惜今天，他们终于干出不平凡的事业。

再来看一分为二地分析。

【示例】

题目：模仿是成功的第一步

中心论点：名家的经验之谈无不说明：模仿是成功的第一步。

分论点：①模仿并不对人有害，反而有助于人的成长；

②模仿并不对文学有害，反而有助于经典的诞生；

③当然，模仿也不是全盘吸收、一味雷同，还应充分考虑事情的可行性，并积极调动创新思维。

四、条件分析法。在这里，中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”“途径”“措施”。

【示例】

题目：学会欣赏

中心论点：我们要学会欣赏别人。

分论点：①以心为船，学会欣赏别人要宽容大度；

②以心为梯，学会欣赏别人要虚怀若谷；

③以心为镜，学会欣赏别人要对比自警。

五、设疑分析法。即面对论题提一些问题——“是什么”“为什么”“怎么办”，由此列出分论点，然后再进行筛选。

【示例】

题目：说风度

中心论点：风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力。

分论点：①风度，并不浮于表面，它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股英气，是善意的微笑带给人的如阳光般的温暖；

②风度，伴随着品质、精神而存在；

③在欣赏他人风度的同时，我们更应着力培养自己的风度。

【时文示范】

勇于“不敢”

◎缪舒瑾

众所周知，敢，是一种勇气。然而，有时候“不敢”也是一种勇气，而且是一种更富有智慧的勇气。

这种“不敢”，是一种冷静。《论语》中有一段故事，子路有一次问孔子，倘若要行军打仗，你会选择与谁在一起呢？孔子说，那种两手空空去打老虎，没有准备船只就贸然涉水而进的人，我不会和他在一起。孔子赞成的态度是“必也临事而惧，好谋而成”。这个“惧”，强调的是不打无准备之仗，不打无把握之仗，不图一时痛快，不盲目“拍板”，不急于求成，而要有自己的思考和判断。有这种冷静的态度，才能远离浮躁，脚踏实地。

这种“不敢”，是一种远见。司马迁写《廉颇蔺相如列传》，廉颇与蔺相如争功，要当面羞辱蔺相如的时候，蔺相如一见到廉颇的影子就躲开，在路上见到廉颇的车队，立刻就从小巷子里绕走。以致随从都觉得他害怕廉颇，觉得丢人，向他辞职。而蔺相如说，我怎么会害怕廉将军呢？那是因为强秦在侧，虎视眈眈，一旦将相失和，则给人可乘之机。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”蔺相如这番肺腑之言，不仅感动了廉颇，更是启迪后人：心中要有大局、有全局，而且自觉维护大局、全局。

这种“不敢”，是一种自律。古人说得好：“于公勇，于私怯。”所谓“于私怯”，说的也是“不敢”，是每个人都应该有的自律。对待自我，不敢膨胀，不敢张狂，不敢越线，这些“不敢”归结起来，最基本的一点就是：不敢忘本。不论身为何职，不可狂妄自大；不论身在何处，不可言行不一；不论发生什么变化，做人本色不变。心中高悬“自律”这把剑，必当俯仰无愧。

当然，这种“不敢”，与庸人的畏首畏尾、临阵而退的怯懦绝不相同。

（选自《人民日报》）

【点评】

这篇短论运用了“总—分—总”的结构形式：开篇提出“有时候‘不敢也是一种勇气，而且是一种更富有智慧的勇气”，其立论新颖别致；然后紧扣“智慧”，通过“概念分析”，从三个方面作具体阐述；结尾总结全篇，点明“这种‘不敢，与庸人的畏首畏尾、临阵而退的怯懦绝不相同”。行文中旁征博引（引证、例证俱佳），对事例的剖析则言简意赅，读来启人心智、令人信服。

【请你演练】

请以《学会低头》为题，试列出议论文的分论点。

参考

中心论点：“凡是超过三尺的人，要想长久地立足于天地之间，就要懂得低头。”苏格拉底一语道出了智者的处世之道：学会低头。

分论点：①学会低头，是一种与人相处（或“化解矛盾”）的智慧；

②“低头”，可以是一种“蓄势”的方式，目的是“待发”；

③学会低头，是一个人成熟的标志。

收篇：低一低头，多一点儿坦然与气度，少一点儿清高与固执，或许眼前的“小门”，通向的正是明媚的春天。