革弊立新，稳中求变
——苏颂教育改良思想刍议

赖东升，叶茂樟

(泉州经贸学院 地方文化研究中心，福建 泉州 362000)

苏颂(1020—1101)，福建省同安县(今属厦门市同安区)人，仁宗庆历二年(1042年)登进士第，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至左光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎(即宰相)，建中靖国元年(1101年)去世，获赠司空，后追封魏国公，宋理宗时追谥“正简”。苏颂一生好学，作为一位百科全书式的人物，涉猎的领域相当广泛，在天文、历法、医药、文学、政治和外交等方面均有卓著的成就，为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”(李约瑟题词)[1]。除此之外，在教育方面，苏颂也有不少真知灼见，其教育专著《魏公谈训》及其奏议《议学校法》《议贡举法》《议武举条贯》等内容丰富，涉及家庭教育、学校教育、师资队伍和科举考试等方方面面，其中隐含的革弊立新、稳中求变的教育改良思想，不仅切中时弊、针对性强，对于今天的教育改革与创新也不无裨益。

一、学校教育改良思想

学校是培养人才的地方，也是通往科举的重要途径。北宋建国后，宋太祖赵匡胤在后周国子监原址增修学舍，于建隆三年(962年)六月，“聚生徒讲学”。此后八十年间，国子监成为唯一中央官办学校。在国子监之下，则设有广文馆、太学馆和律学馆。庆历三年(1043年)，复置四门学(又称四门馆)，不久即废。次年，太学独立建校。庆历年后，国子监成为掌管国家教育的机构，所属的各类学校生员统称“监生”。熙宁变法期间，王安石对学校教育进行大胆改革。苏颂也认为学校教育确实有改革之必要，“国朝自景祐以来，天下建学。……