从几种唐乐古谱所收唐乐曲目看平安朝乐制改革之影响

中日两国一衣带水，两国间的音乐交流有着悠久历史，日本雅乐更以我国隋唐俗乐为基础。千余年来，其乐曲、乐谱、表演形式等得到了较好的保存和传承，至今仍留有大量唐乐古谱。这些音乐文献、文物不仅是研究日本雅乐的重要史料，也为我国隋唐音乐的深入探讨注入了新鲜血液，为解决诸多悬而未决的难题提供了新的佐证。

平安时代初期，日本贵族文化基本延续了奈良时代的风格，深受唐文化影响。其时，雅乐主要用于朝会游宴，与皇室的关系愈加紧密。雅乐寮设于皇宫东南角，专门管理唐乐等外来音乐。唐乐、三韩乐、渤海乐等最初传入日本时均为独立表演，无论音乐特征亦或使用乐器，尽皆保留了“原生”状态。仁明朝时期，开始对雅乐进行大规模改革，一方面将外来音乐逐渐消化，一方面日本人尝试自己创作。此次的乐制改革历经半个世纪之久，是对外来音乐的重新整合与改造，亦是对宫廷音乐的全面整理与统一。平安朝的乐制改革对雅乐发展具有划时代的意义，日本今日现行之雅乐依然保持着当时的印记。

本文将以乐谱中收录的曲目为着眼点，集中选取9-14世纪颇具代表性的琵琶、笛、筝谱共8种，对各种乐谱收录的曲目进行比较，以此管窥平安朝乐制改革对日本雅乐产生的影响。

一、琵琶谱三种

琵琶谱部分，笔者选择《五弦谱》《琵琶谱》《三五要录》三种作为分析对象。《五弦谱》又称《五弦琴谱》，纸本墨写卷子本，幅宽28厘米，长约13-14米，①〔日〕林谦三：《全译五弦谱著》，陈应时译，罗传开校，《交响》，1987年，第2期，第60页。……