“十分”的秋意

摘 要：郁达夫提出的融汇中西方文体论精髓的“散文观”在新文化运动时期独树一帜，以“自我”“清新”“文学性”展开现代散文理论的内涵探究和文类建构，而他散文的代表作《故都的秋》也颇受后人赞美，被收录在当今中学课本之中。本文将结合郁达夫提出的相关散文理论，分析其代表作《故都的秋》中蕴含着的他生命哲学的自然观。

关键词：郁达夫 《故都的秋》 散文体 自然观

“五四”时期著名文人郁达夫在创作及文体建构方面均多有建树，他的小说及散文乃现当代文学研究之重，小说塑造出的具有“忧郁”情绪和“一味悲痛的情调”的“零余者”形象是研究“五四”时期留日青年学生的直观文学例证，然而郁达夫的散文创作并未完全受他忧伤情怀的影响，结合他在散文文体建构方面的诸多观点，他的散文代表作《故都的秋》于另一面反映出他恬静、闲适，渴望超脱 人世的自然观。

研究郁达夫的散文作品离不开研究他于五四时期提出的散文文体建设理论。“个人”意识是西方文艺复兴以来很重要的一条文化脉络，郁达夫向国内读者介绍“唯我主义”时说：“‘自我就是一切，一切就是自我，个性强烈的我们现代的青年，哪一个没有这种自我扩张的信念？”a他热烈地拥抱这种“唯我主义”，还认为“我们的生活，就是我们的全个性的表现这一句话，是可以说得罢！行住坐卧之间，我们无处不想表现自己，小至衣食住行的日常琐事，大至行动思想事业，无一处不是我们的自己表现，所以一分一刻，我们一边在努力表现，一边就在创作新的自己。……