结构主义批评视角下《活着》中福贵形象解读

李雨珂

内容摘要：本文试图遵循结构主义中“二元对立”模式的批评思维，围绕余华《活着》中福贵形象的塑造进行探讨，从文本的故事层面以及叙事层面对其进行文本细读与分析，总结出三组“二元对立”模式，“富贵与贫穷”、“悲情与温情”以及“自叙与他叙”，从而探寻福贵形象的审美意义。小说文本通过对福贵的人物塑造，其背后表达出一种对生活释然的人生态度，体现出一种健康完满的人格状态。

关键词：《活着》 福贵形象 二元对立 审美意义

《活着》是作家余华写的一部长篇小说，讲述一个历经世间沧桑与磨难的老人一生的故事，读来令笔者感慨万千。对于其福贵形象的解读，本文试图遵循结构主义中“二元对立”模式的批评思维，通过文本细读，对其福贵形象背后的审美内涵作进一步的探讨。

一.结构主义批评及“二元对立”模式

结构主义理论是20世纪一种“把所有文化现象都视为符号结构加以分析①”的文艺思潮以及文学批评方法。学界普遍认为，结构主义理论发源于19世纪末20世纪初瑞士语言家索绪尔的结构主义语言学理论，结构主义学者借鉴其相关理论，形成了结构主义批评的思想基础——“二元对立”。其中，法国学者列维·斯特劳斯按照结构主义语言学的音位思维来解读神话，他假定神话和语言一样拥有结构，认为神话中也具有一种构成神话的最小元素——神话素，它可以是词，也可以是句子。与构成词义的最小语言单位——音位一样，神话素通过它们在神话结构中的彼此关联产生意义，也像音位一样，这些关系常常包含对立，形成“二元对立”模式。……