印度早期祇园布施图像研究

邢逸菲（华东师范大学 美术学院，上海 200062 ）

祇园布施，讲述的是孤独长者为了供佛移住祇园，叫工人打开家里的仓库，拉来一车又一车的黄金铺地,以购买祇陀太子祇园的故事。祇园精舍（Jetavana），根据梵语翻译又称“祇陀太子之林”，是现在印度北方邦最著名的佛教寺院之一，也是著名同名佛传故事的发源地；祇园有特殊的法义，在中国流传最广、人们受持最多的《金刚经》《佛说阿弥陀经》《楞严经》以及《四十华严》等都是佛陀在此宣讲的。

国内学者多以敦煌地区的石窟壁画为主，例如金维诺的《敦煌壁画祇园记图考》一文中[1]，将敦煌石窟中所出现相关祇园的图像进行了整理 ；殷光明的《从祇园精舍图到劳度差斗圣变的主题转变与佛道之争》一文中[2]结合相关佛经与中国不同时期佛教的处境，将祇园布施向劳度差斗圣变及构图变化，进行了严谨的追溯与对比研究 。何宇琛在其《敦煌石窟劳度叉斗圣变研究综述》一文中[3]梳理了从北周到西夏期间所出现的劳斗叉度圣变图像，提出该图像发展趋势为注重绘制斗法与皈依的情节这一观点 。

但是这些研究均限于国内石窟图像，对于祇园布施图像题材的源流探究较少。本文有意于印度早期祇园布施题材浮雕作品的探讨，其时间从公元前3世纪至公元后1世纪，从中寻找早期祇园布施浮雕作品中故事情节的差异性、时代特征，及其图像叙述方式所发生的巨大变化等一系列问题。

一、古印度的祇园布施图像的表现

宫治昭曾提到真正意义上的佛教艺术始于人们建造佛塔并供奉舍利[4]。……