浅析儒家比德观与墨竹绘画
——以郑燮为例

王蓝图

（青岛科技大学 艺术学院，山东 青岛266000）

一、儒家比德观的内涵

儒家将自然物的本质属性与人的道德品格相比拟，使自然物象具有人一般的品格，成为人道德品格的具体形象展现，使人们可以明白直观的看到道德观念的具体形象。儒家比德思想最具代表、最有影响力的人物首推孔子。

儒家的比德活动是主体内心情感与客体形象特征相似性的契合，并能使主体获得美的体验。比德的美首先体现在形象的象征之美，孔子的言论将其形象的象征之美体现的淋漓尽致，他在《论语·雍也》中的“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”一句最具有代表性，这里他把水的源远流长、奔腾不息比喻君子博学进取的精神；以山的稳重象征君子的刚毅沉静。其次，比德的美体现在形象的寓意之美，在中国传统文化中，自然界中的许多植物与昆虫等都是美好寓意的象征，有的是由于同音异字，如“鸣”与“名”、“鹿”与“禄”，寓意官职名位；有的是由于独特的外貌让人联想到一些寓意，如以锦鸡华丽的外观来传达富贵祥瑞的寓意。最后，比德的美是净化心灵的美，它给予我们视觉审美感受的同时，同时也会引起心灵上的共鸣，看到高山自然就想成为胸怀博大的人，让我们为这种美所倾服。儒家的比德观以物来象征人格的崇高，在当今社会仍然有重要的意义。

二、儒家比德观与墨竹绘画

（一）儒家比德观与墨竹绘画的兴盛

“比德”在于中国绘画发展史中可谓是经久不衰，当今社会的画家依然喜欢表现具有比德意义的梅兰竹菊等题材，并用以象征人的高尚品格。……