遵义市博物馆馆藏傩挂案概况

申琳琳

摘 要：傩挂案是绘制于民间手工自制的构皮纸上的立轴图，绘画题材和画中人物主要取决于傩戏活动的需要。遵义市博物館现藏有299幅傩挂案，多数为等级文物。文章对馆藏傩挂案进行了归纳整理，列选出部分具有代表性的傩挂案进行鉴赏。

关键词：傩挂案;保管;十殿图;三清图;王灵官图

傩挂案在民间俗称“案子”“神案”，是绘制于民间手工自制的构皮纸上的立轴图，出自民间画师或傩艺人之手，傩挂案作为傩戏道具常用于巫傩活动中。画案上所画诸神，各个傩坛不尽相同，最为常用有“三清图”“师坛图”“曹功图”。画案上的神有属道教，有属佛教，有属巫教，反映了傩文化所包含的多元宗教信仰。

遵义市博物馆现藏有299幅傩挂案，年代从清代至民国期间，有“三清图”“师坛图”“王灵官图”“十殿图”等类型。笔者对其进行了归纳整理，略抒管见，就教于专家学者。

1 文物来源

遵义市博物馆馆藏的299件傩挂案均来源于民间征集，入藏时间多为2009年后。这些挂案出自德江、务川、道真、湄潭、凤冈等地。

2 保管保护状况

2.1 入藏状况

傩挂案最初都是农村各家做道场法事所用，保存环境较差，其自身材质由于存放时间较久，且受自然力及其他多种因素共同影响，均出现了不同程度的纸质焦脆、干裂、颜色脱落、虫蛀等现象。

2.2 积极修复和预防性保护

傩挂案作为纸质文物，保存环境对其影响非常大，为创造良好、适宜的保存环境，入藏后分期分批对其中130件破损比较严重的傩挂案进行了修复。为了更好地保护好这批文物，我们申请了遵义市博物馆预防性保护项目，购置了字画专柜，安装了恒温恒湿机和温湿监控设备，对收藏的傩挂案等纸质文物进行预防性保护。

3 重要傩挂案

3.1 十殿图

十殿又称“十殿阎王”，是传说主管地狱的十个掌控者，分别为一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。阎王是佛教中管理地狱的王，佛教传入中国后，与本土宗教道教相互影响，演变出十殿阎罗，宣扬佛教的惩恶扬善，因果报应。

3.1.1 清二殿楚江大王傩挂案（图1）

彩绘立轴，纸质焦脆，有折痕，画面颜料有少许脱落。画心高132厘米，宽72厘米。画分上、中、下三部分，上刊画天庭诸神，背景饰祥云，居中者坐于龙椅上，两侧伴侍者为两人和双凤，左右圆弧围绕六神，五神头罩圆形光环。中刊绘地狱公堂，楚江大王端坐于白底屏风前，头戴官帽，身着绿色祥云图案官服，双目圆瞪，双唇微启，左手置于案桌上拿白纸，右手半握拳抬起。左右伴执扇女童。案桌周围有戴幞头帽的地狱官员四人，一灰体狰狞鬼正作势对两个手提人头者用刑。下刊地狱刑场，奈何桥上行走五人，桥下疑是黑云沙小地狱，三名裸半身男子受蛇咬之刑。岸上一灰身赤发鬼作势将一裸半身穿白裤赤足男子扔入小地狱。有落款行书：“信善人琮张氏、王太富、王太贵共助钱五百文彩画二殿楚江大王真容一轴，付与……”。二殿楚江王判案严明，分发上、中、下之地狱，随业轻重，各受其报，或一处报或多处报，乃至十六处之多。

3.1.2 清六殿卞城大王傩挂案

二级文物。彩绘立轴。画心高132厘米，宽70.5厘米。画面颜料脱落，纸质焦脆、起皱。上刊背景为祥云，卞城大王居中，四周环绕五神，皆有佛光状环绕头部。鹤和童子并于大王左右。中刊有一绿底寿文祥云纹屏风，屏风前有一供案，卞城大王坐于案左前方，头戴冠，身着长袍，弯眉，眼细长，鬓须乌黑，左手扶椅栏，右手捻须。身旁围绕两名着硬角幞头官员、一女头白蛇身者、一佛教徒及阎罗、观音、土地神等。下刊画惩戒罪恶亡魂的地狱，脓血翻滚，岸边立一牌写道：“过血河登彼岸观音菩萨化现普渡众□魂”。落款行书：“信善王文□、王文炤、王文燈、王武奇各出钱一百廿文彩画六殿卞城大王一轴，付与……”。卞城王掌管大海之底、正北方沃礁石下的大叫唤地狱，此地狱之罪苦更胜。每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称“大叫唤地狱”。此地狱四周另设有十六个小地狱。

3.1.3 清十殿转轮大王傩挂案（图2）

三级文物。彩绘立轴。画心高133厘米，宽70.5厘米。转轮王殿在阴间沃礁石外、正东方直对五浊世界，设有金、银、玉、石、木板、奈何六座桥，专管理从各殿押解到此的鬼魂，分别核定他们罪福的大小，发往四大部洲的适当地方去投生。图上方画有玉皇大帝和众天庭仙官，正中案几后握笔者便是转轮大王，正对押解到的鬼魂核定其罪福，核定之后判分六道转轮处，其六道分别为地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人道、天道。落款行书：“信善李泰瑃、李泰宽出钱三百、二百五十文彩画转轮大王一轴，弟兄人等财源广进”。

3.2 三清图

三清指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是重要的汉族民间信仰之一，为道家哲学“三一”学说的象征。在道教中，三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。

3.2.1 清三清图傩挂案（图3）

三级文物。彩绘立轴。画心高135厘米，宽75厘米。画面颜料脱落，纸质焦脆、起皱。画正中为三清尊神中的玉清元始天尊，正襟端坐，头罩双层圆形神光，鬓发乌黑，眉眼细长，双目凝视，面目祥和，双手执红色丹丸。坐榻前左、右各站立一人，头罩单层光环，双手执笏板，斜面向前方。元始天尊是三清尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称“玉清元始天尊”，也称“元始天王”。在三清中地位最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

3.2.2 清骑驴三清傩挂案

三级文物。彩绘立轴。画心高115厘米，宽52厘米。画面颜色较暗，颜料脱落，有多处裂痕。画正中为三清尊神中的上清灵宝天尊，骑于驴背上。头罩双层圆形神光，鬓发乌黑，眉眼细长，双目凝视，面目祥和，双手执玉如意。灵宝天尊又称“玉宸大道君”或“太上大道君”，常以手持玉如意的形象居元始天尊左侧位。

3.2.3 清骑牛三清傩挂案（图4）

三级文物。彩绘立轴。画心高116厘米，宽54厘米。纸质焦脆，有折痕。画正中为三清尊神中的太清道德天尊，骑于牛背上。头罩双层神光，鬓发雪白，眉眼含笑，双手执蒲扇。道德天尊在道教宫观里居原始天尊右侧位。

3.3 王灵官图

王灵官是汉族民间信仰之一，属于道教的护法镇山神将，与佛教的韦驮相似。王灵官为道门第一护法大神，负责镇守道教宫观山门和保佑道俗安宁。

清王灵官傩挂案（图5），二级文物。彩绘立轴。纸质立轴。画心高114厘米，宽68.5厘米。画面颜料脱落，纸质焦脆。画中的王灵官身披金甲黄袍，脚踩风火轮，赤面红须，三目怒视，左手食指竖起顶起一团风火，右手拿钢鞭，形象威武勇猛。

4 结语

贵州各民族傩戏、傩文化被学术界、艺术界誉为“中国原始文化的活化石”“中国古文化的活化石”“中国戏剧文化的活化石”，而傩挂案又是傩戏中必挂的道具，是傩活动直观的映照，是研究傩文化和民间信仰的宝贵实物资料，具有极重要的文物价值。遵义市博物馆收藏了数百件傩挂案可谓十分难得，但因征集出处多，多数傩挂案没有得到第一手资料，给之后的定名、断代和内容辨识造成了很大的困难。下一步还需要进行深入的调查研究，得到更准确的内容信息，挖掘更重要的历史价值。

参考文献

[1]张泽洪.道教与傩文化关系论略[J].教育文化论坛，2010（3）：108-114.

[2]田维跃.傩韵：贵州德江傩堂戏[M].贵阳：贵州民族出版社，2003.