目连入戏图像生成路径探赜

喻忠杰

在中国佛教戏剧发展史上， 神鬼剧最具类型化之特征。 以佛陀弟子目连为人物基型演变而成的目连戏， 又是神鬼剧的代表， 在东亚、 东南亚汉文化圈内的影响极其深远。 目连戏以行孝为内核， 其演出文本经过几十代艺人的不断创新与完善， 业已形成各具地方特色的剧目， 并成为传唱不绝的佛教戏剧经典。 这种以佛教思想引领戏剧故事主题并主导戏剧内容的做法， 扩大了中国传统戏剧的题材， 提升了传统戏剧的表演伎艺。 对于目连戏的研究， 最早可追溯至20世纪20年代日本学者仓石武四郎的 《关于〈目连救母行孝戏文〉》①。 随后百年间， 对目连戏的剧本整理、 演出形态、 声腔演变、宗教仪式、 民俗文化、 田野考察及传播接受等， 中外学界已有充分讨论， 成果斐然②。但一直以来， 关于目连戏剧形象的图像生成问题却没得到应有的关注， 仅有少数论著在探讨其他问题时附带涉及③。 事实上， 对目连故事图像化的原始起点、 目连图像样态生成的内在机理以及目连形象如何融入戏剧等问题的深入探究， 一方面有助于理清目连形象进入图像叙事的路径， 另一方面有助于全面认识目连戏在生成早期所受不同文化的影响。 本文拟作一尝试， 请方家不吝赐教。

一、 看图讲诵： 文化互动中的目连呈现和观看之道

目连 （Màudgalyāyana） 是古印度佛教创立时代一位真实存在的人物， 其行迹在《增一阿含经》 《佛本行集经》 及 《妙法莲华经》 等佛教典籍中均有载述④， 由古印度输入中国的有关目连其人其事的佛典数量繁夥。……