十个苏东坡

王亚

一个伟大生命的倒叙短章。

绝响

建中靖国元年六月，东坡归常州。

那日，暑气犹甚，他头戴小冠，衣披半臂，坐在小船中，运河两岸，万千人缓缓跟随。东坡回头对舟中人笑：“莫看杀轼否？”廿余年前，他也曾坐在船头，经常州渡口时，高呼：“舣舟，舣舟！”这回他已经喊不动，载他的小舟也停不下了。东坡颓然老去，生命堪堪到了尽头。

两个月前，东坡正过金陵，在江上邂逅八年未见的杜孟坚，愁怅不已，便作《江上帖》。江上所书漫不经心，一派萧散。笔触里已见垂暮老态，气息时有断续，再不复当年峥嵘气。忽忽如垂老琴师奏《广陵散》，几带起，几拨剌，不疾不离，缓缓弹。细细审之，从容虽犹在，止息间已气力不逮。本该有的慷慨淋漓矛戈纵横，已然蹉跎至穷途，幸得最后一声收束仍旧痛快。譬如东坡在常州运河上冲岸边与舟中人的那一笑。

皆为绝响，《广陵散》和《江上帖》。

过江后，东坡在真州金山寺，见李龙眠所画东坡像，自题云：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”也是绝响。

人书俱老

永州柳子庙中有《荔子碑》，因起首句“荔子丹兮蕉黄”而得名。碑记文辞出自韩昌黎，碑文颂柳河东，书者为苏东坡，故称“三绝碑”。

永州淹蹇十年，柳子作渔父吟、羁鸿哀、山水记。也幸而永州十年，让他得以与这些山水相晤，便以山水洗困顿，也将山水铺纸作文章。永州之后，柳河东成了柳柳州。四年后，种柳柳江边的柳柳州殁于柳州，便有了韩昌黎的《柳州罗池庙碑》。两百余年后的元符三年，苏东坡自儋州还，迁调廉州。廉州就是“合浦珠还”之合浦。

在合浦的苏东坡为柳柳州写下“荔子丹兮蕉黄……”。

荔丹蕉黄，中流风汩，白驹入庙，桂树团团，猿吟鹤飞，百姓祈福寿、驱厉鬼、风调雨顺……《荔子碑》笔法看似拙朴浑沉，力道却不输，点画之间，锋棱宛然，透出骨子里的凝重。一气读下来，退之诗、东坡字，皆神完气足。东坡年轻时行笔里蔓逸了机巧，老了后便形质不显了。东坡此时，人书俱老。

“人书俱老”实则是老而未老。譬如秋日的风漫过芭蕉叶，企图彻底将那大片的叶催成霜色，它独独肯老一点叶的边缘。芭蕉下，溪水也漫过溪石，溪石比溪水老，一茬一茬的水漫过来，它还在那里。石上也生出青苔，与头顶的芭蕉绿天呼应着，连不须秋风来，水一歇它便萎黄了，也老不过芭蕉。倒是一旁的老屋前，一个半老的人，握一个茶缸，坐在一把老竹椅上，深深啜一口茶，坦然看门前水流西去，辰光渐老。他仍旧老而未老。

在合浦的东坡早将人生跌宕历遍，也已半老。而今来看《荔子碑》，竟无半分不洽，正是老而未老的坦然。浑似一夜暴雨过后，清风肃然，云气散去，星河满天。东坡过合浦途中亦曾遇连日大雨，桥梁大坏，水无津涯，困厄于大海中。是日六月晦，无月，而终得云开雨霁，只见天水相接，星光点点。

东坡记下了那夜的星輝，末了道一句：“天未欲使从是也，吾辈必济。”“必济”是笃定，亦是圆融。想来，柳河东左迁永柳亦如是，天不见弃，何敢自弃？君不见，柳河东的文章在永州，政绩在柳州。

我读《荔子碑》，在永州柳子庙，中殿门楹上镌有四个大字——“都是文章”。永州还有怀素的芭蕉，绿天蕉影，荫满中庭。蕉可作字，为天授之笺。河东文、昌黎记、东坡书，也是天授。

昌黎先生为柳子作此篇数百年后，苏东坡在岭南也曾为韩昌黎作一碑记，一样悼之以“荔丹”“蕉黄”。韩柳二位老友算隔着文章又遭逢了。

无羁

东坡意欲老死儋州时，一纸赦书来诏，终得北迁合浦，经澄迈渡海。元符三年六月，苏东坡宿澄迈驿。

东坡在儋州所养名为“乌嘴”的狗也伴在左右，乌嘴性灵，知主人得赦北归，亦是欣喜欲舞。乌嘴像孩子一样顽皮，过澄迈长桥时，它一跃入河泅水而渡，路人皆惊。“乌嘴的祖宗定然是黄耳，可以代为寄家书了。”东坡抚髯而笑。黄耳是陆机灵犬，曾为主人衔筒寄家书，遇水则依渡船而泅，可不跟乌嘴一般么？

澄迈驿有通潮阁，登阁北望，天低鹘没处，青山只一痕，便是中原内陆。而近前处，白鹭横秋浦，青林没晚潮。是该归去了！

回到驿馆，老友赵梦得遣子来拜。梦得仗义，对流落海上的东坡多方照拂，还曾千里走中州代呈家书。东坡亦重情，有龙焙好茶不肯闭门独啜，必邀梦得。梦得此刻在广西，澄迈不得见，北归后，会否在海康一晤呢？

临歧将别，东坡提笔书一纸：

轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇；不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更不重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日。

大约所有辎重都卸去，此帖全然不计工拙，信手而出。初看似乎每个字都略显丰腴，且呈右上倾斜之势，实则长短肥瘦各有度。

整体再读，落笔痛快，章法参差，字法错落，墨色淋漓，似携了大海风涛之气。愈至后两句愈恣肆，竟至意气飞扬，最后“不罪”二字，行笔自在又一派天真，就如同乌嘴纵情一跃。此帖卷幅上有乾隆所题“见真率”三字，这位素爱题字的皇帝老子书法不行，眼力倒不俗。真率的东坡写真率的书帖，正是将人生风浪生死悲欢历遍之后的无滞无碍，人书无羁。

无羁是倦了倒头便睡，饿了端碗就吃，暑天夜里吹吹凉风，天寒就喝口热茶，秋叶落了不必哀叹，春花谢了免去清愁。大致就是这样。须知眼前事未必将来时，一事有一事的淹蹇，一时有一时的通脱。

几日后，东坡仍会在海上遇风雨狂呼号。风雨过后，天地必自涤清，乌嘴会守着他，一同看星月。乌嘴眼睛睁得很大，不调皮了，默坐端然。

栖迟

访儋州东坡书院。载酒堂两侧有碑刻，一路看去，最后一碑是《献蚝帖》。我笑，可借了老苏此帖最后一句来，吃海南海鲜可名曰：“分我此美也。”

时值己卯冬至前二日，有当地人送了生蚝来。东坡与苏过将生蚝一一剖了，得了数升蚝肉。肉与浆汁与酒一齐煮，鲜美异常。东坡曰：“未始有也。”还有大一些的生蚝，就用如今炭烧的方式炙烤，大约又是一番恣意啖咂。帖中还提及其他海国鲜食，蟹、螺种种。幸而好吃的苏东坡，在海南也能得了此美。

蚝鲜美，《献蚝帖》亦美，或者说，从美的层面而言，“献蚝”更甚于“渡海”和“荔子碑”。《荔子碑》朴拙，《渡海帖》潇洒，《献蚝帖》如凭栏缓板而歌，竹肉相发。此“蚝”形味皆美，更得生趣。大小疏密有致，紧凑宽绰兼具，稳健洒脱齐备，此为形。小蚝和酒煮，大蚝以炭炙，隔帖都能咂摸出味儿来。咂摸咂摸过后，还得叮嘱儿子一句：“慎勿说，恐北方君子闻之。争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”这就得味了，哈哈！

再以人比，“献蚝”可算戏曲里的大冠生，有书卷气，有雅逸气，端然又潇洒，从容又明朗，而绝不拖泥带水，亦铿锵，亦秀润，亦见浑厚卓然，亦得回风袅袅。大冠生里，《空城计》里的诸葛孔明模样最合此帖。耳听得城外乱纷纷，他自从容在城头观风景。行腔一出，能见青天清风清朗月，最得逸气。城头的诸葛孔明亦得骨气和苍脉，只不过内敛且潜藏着，须你细细地去寻。大冠生隐着的骨气和苍脉缘于足够的成熟，愈听得城外乱纷纷，愈隐藏。

好书帖皆逸气疏朗，东坡“献蚝”又不同于他人。王羲之更娴雅，颜真卿更奇崛，王珣顾盼自若，杨凝式清秀空明，王献之帖里虽变化倏忽，却有寒意，最好向他父亲借一件貂绒大氅。东坡“献蚝”是已经岁月而无寒气，薄冷天着布袍也心无芥蒂。正是“人生禀气，各有攸处”，这是王献之《薄冷帖》里的话，话虽如此，帖里总有掩不去的薄冷。

“献蚝”时的东坡书法已渐老渐熟，“献蚝”之后，东坡法度经“渡海”及至“荔子碑”便趋于天然了。天然是另一种绚烂。

《献蚝帖》一出，至此东坡可以摩腹道一句“我不负汝”了。

自南徙来，东坡一直负此腹。儋耳难得肉食，五天吃不到一次猪肉，十天吃不到一次鸡，薯芋老鼠蝙蝠蛤蟆都拿来果腹，乃至大旱绝粮时，以《老饕赋》的极乐盛筵来哄骗腹肚。终得献蚝。

《诗经》有云：“衡门之下，可以栖迟。”东坡困于儋州，亦得栖迟。

寒食，寒食

元丰五年寒食，苏东坡在黄州，这是他在黄州过的第三个寒食。早前人们唤他“子瞻”，自黄州始，他号“东坡”。

定慧院东望，杂花满山，有一株名贵海棠，乡里无人识得，是名花落山野。或者说，是山野接纳了海棠。如同黄州慷慨地收留了苏东坡。

定慧院有竹，月下无人时，东坡便独自漫步幽篁下，听虫鸣鸟叫，浑似孤鸿，拣尽寒枝不肯栖。

这一年的春天，雨格外多，东风如过客，总不肯眷顾黄州。凄风苦雨里，那一树海棠纷纷扬扬跌坠入泥，污蹋成了胭脂雪。几场雨后，屋里更为湿冷，厨房里清锅冷灶，就寻几把湿芦苇塞进灶塘里，煮一点越冬的菜蔬。这才记起是寒食，正有乌鸦衔了哪家烧剩的冥纸从窗外飞过。此情最惊心，乡人皆祭祖，东坡不得祭。

唏嘘之际，两首寒食诗成，寒食是在凄風苦雨里浸出来的。诗又入帖，即为《寒食帖》。

寒食诗里有苦雨气，《寒食帖》却有秋阳气。为何不是春阳？春阳羸弱，不过谷雨难扶正气。也不该是夏日，夏天日头灼烈，少了沉稳气，痛快则痛快了，又太过旺相。秋阳有秋声，得阳气，能见芦苇萧瑟，也有枯树嶙峋，亦得丰收景致。橘子金黄，柿子金红，柚子沉甸甸，秋梨黄灿灿，橘树柚子树还茂盛着，柿树梨树枝梢上有二三枯叶在秋风里坚持。枝上有秋阳，也有霜色。王右军曾“奉橘”，在早秋。王子敬曾“送梨”，有晚雪。二帖都有闲逸气，不是霜气。我喜欢霜气。

帖里该还有“晴空一鹤排云上”，也有“雁引愁心去，山衔好月来”。既得蜀道崔嵬，孤猿清啼，更得瀛洲海日生，青崖白鹿跃。啊呀呀，苏东坡此帖是李太白呀！

黄山谷曾说“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处”，如今看来，实在不大妥帖。《寒食帖》似李太白不错，《寒食诗》则如韩退之，连东坡自己都说与退之同病相怜，平生多得谤誉。东坡仍旧不是李太白和韩退之，便是鏖糟陂里，他也能看见光。寒食苦雨洗过的东坡，有荦确路，也有曳杖声，《寒食帖》有《寒食诗》里没有的铿然。大约帖为后录，落笔时那份凄怆还在，多了恣肆和跌宕，也多了几分酣畅。譬如经霜后的橘子和秋梨。

东坡“寒食”时在意的事情，“献蚝”“渡海”已然忘却，“荔子碑”则天朗气清了。过这个寒食之前，他经历了一场霜降。

黄山谷又说，“东坡书早年姿媚，中年圆劲而有韵，晚年沉着痛快。”霜降是困局，亦是玉成，若非如此，东坡书法怕还存于早年姿媚中，修为亦然。经了这场霜降，才渐老渐熟，渐一任自然。

往前推六年。熙宁九年寒食，苏东坡在密州。城北有旧台，他命人修葺一新，子由名之曰“超然”。子由说他无所往而不乐，超然物外。他说：“诗酒趁年华。”而我更喜欢他黄州之后经霜的天然。

我一直想在某一年寒食，去黄州看看。

新岁展庆

新岁展庆，挑灯捡诗。己亥除夕，诌得“春”句八行，如下：

除夕岁尽庆春时，我自挑灯捡春诗。

老父偏好初春酒，稚子齐着新春衣。

临春处处升平乐，春语晏晏音问迟。

信手裁春与君寄，同得几分春意思。

岁晏自当说吉祥话，今年颇不平静，惟新岁得闲，日日居家读帖捉字。

苏东坡有《新岁展庆帖》。黄州第二年正月初二，东坡书一纸寄陈季常，新岁展庆之余兼上元邀约。

此帖字数不足二百，无非新年问候，问起居如何，问何日可入城，又告知另一友人公择过了上元才来，大约月末才到，你要不也此时来？又恐季常见怪，再说明上元时自己房屋起造一应事宜未完，不得夜游。又说随信送上扶劣膏。终于切入正题，我要向你借木茶臼啊，其实并非借来常用，而是仿制。自然，以铜仿制也未必合心意。若有人能往建州走一遭就更好了，去之前先往季常处看过茶臼模样，便可照这样子买一副回来了。到此该说完了吧？他还再加一句，“乞暂付去人，专爱护，便纳上。”意思是，乞求您暂时交给我派去借茶臼的人，一定好好爱护，仿制完成了即便还回去。

时值新岁，得了东坡荒地，又逢新屋起造，故友将访。大约自来黄州，未曾有此适。东坡这一纸“展庆”写得十分松弛，如月下缓行，是逍遥游。

苏东坡的逍遥不是庄周的逍遥，没有天空地阔，没有高樗大椿，没有大鹏之抟风九万里，没有神人之乘云气游乎四海。庄子逍遥游所有的“大”，他都没有，他只有“小”。东坡小荒地，坡下小茅屋，枝上小鸣蜩，草间小斑鸠，无妨逍遥。

不能御风而行，那就曳杖，竹杖芒鞋轻胜马。无红日大光，那就看远灯明灭疏星澹月。再作一曲《哨遍》，叫童子唱来，他在东坡歇了耒耜，执牛角为童子击节，和他一句“归去来”。日落西山，月挂东梢，月光澄澈空明如水。嗯，去承天寺寻张怀民，做两个闲人。陈季常李公择若来，便茶臼研碎小龙团，熬去许多不眠夜。最不济就摘了东坡野蔬，煮上一锅菜羹，饱食后，睡一觉，次日仍旧杂处渔樵之中，放浪山水之間。

与《新岁展庆帖》笔墨意气近似的还有《啜茶帖》，全帖仅卅二字，通音问，约啜茶，谈起居，着笔看似漫不经心，实则气脉贯通，布白错落。语与字皆缓带轻裘，有间有暇，可见形容、情态、意趣，是一位闲逸淡泊的君子，而又如此生动。

《新岁展庆帖》的逍遥是陶渊明式的，正月初二，问陈季常借了一个茶臼。这陈季常就是“河东狮吼”的那一位。不赘述。

此帖可名《借茶臼帖》或《正月初二帖》。

苏东坡正月初二借茶臼都算不得什么，颜真卿曾乞米。借米不说借，说“乞”，大约能存些颜面吧。相较而言，如今白话的“讨米”简直有嗟来之食的屈辱。拙于生计，举家数月吃粥，到如今箪瓢屡空。“乞米”也须有气骨，一字一句立得极稳，又不卑不亢。这是《乞米帖》。

我读此二帖时，亦在正月初二，庚子年，困厄不得出。幸得柜中有米油篮里有菜蔬架上有书册，除却翻书，只剩了吃睡二字。

随手翻到《东坡志林》中两则，一则讲措大吃饭，一则说李岩睡觉。囿于斗室久了，也算圆了措大之志，得了吃饭三昧，可与边韶敌手，免去陈抟辟谷。措大是穷书生，志向是吃了便睡睡了再吃，李岩嗜睡，边韶懒读书但欲睡，陈抟辟谷一睡百余日。穷书生我算得半个，如今也是吃了便睡睡了再吃，这番吃睡法，也不知哪日才算完结。窗外日光大好，窗外事仍旧糟糕，此刻做个聪辩先生想来不错。

还在新年，仍须祝颂吉祥，岁亦无恙。

殊不恶

庚子病厄之于我这样的窗内人而言，做一个措大，也实在不错。有吃喝能安睡，清风吹堕几上卷，信手拈来牖外云。

此情里，苏轼有一帖最适宜。彼时，他在杭州，病中游虎跑，题诗曰：

紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。道人不惜堦前水，借与匏樽自在尝。

我曾二上虎跑，最近一次大约是四年前。虎跑泉畔有茶社，我要了一壶水，来泡自带的龙井茶。茶一入口，一股子死气，全无清渫甘寒之感，还不如前一日在永福寺时的泡茶用水。我问老板是否隔夜水？果然，他们头天取了水未煮完，今日再煮，又以塑料壶封存，真真是坏了好水。

我喝着“死了”的虎跑水，倒想起苏轼的“调水符”了。早前他在凤翔，颇爱玉女洞中清泉，便派侍从每日前往取水。一日侍从偷懒，就近打了河水回来。小伎俩自然未能瞒过苏轼，他便以竹筹作调水符，交洞旁寺庙僧人，侍从前往取水须将调水符一并带回。嗯，我并非说虎跑茶社的老板欺瞒，倒也想借老苏这“调水符”一用。不过，与侍从尚且较劲，可见苏轼此时未得了悟，机敏有余宽容不足。

于欺瞒一事，子由倒更豁达，他说：“授君无忧符，阶下泉可咽。”也应了子瞻后来这句“道人不惜堦前（水），借与匏樽自在尝。”无忧、自在就好，阶前水也甘美，此时的子瞻比“调水符”时多了许多温润。

如此来看，病厄实在“殊不恶”了，至少得了部分自在，《游虎跑诗帖》亦有可见的温润与自在。我读此帖，浑如见墙荫一架新葫芦，又腴润又婉曲，又敦厚又恣肆。青茸茸的藤蔓拖着嫩青的葫芦老青的叶往葫芦架的端头牵延，拖着跑到最端头，还往墙头漫。架上架下皆有风，夏天夜晚余热退去之后，能有青葫芦香跃进院墙。《游虎跑诗帖》自然不仅只有葫芦的圆腴和藤蔓的姿媚，关键它还有葫芦架，有院墙，这是筋骨和法度，牵延是基于法度之上的自在。葫芦未老待将老，须经一场秋风，一重霜，更须经些年岁的包浆，那就是金农的葫芦画了，有古气和拙气。苏轼此时不古亦不拙，有秀气和清气，古拙须岁月来玉成。

老葫芦可为匏樽，舀水饮酒自在尝，青葫芦架下风自在，“未老”也殊为不恶。

奉喧

《奉喧帖》如成都大慈寺盛夏里的绣球，正是锦官城的繁丽，青年的苏轼爱这样的繁丽雍容。

我去大慈寺时，正值盛夏，绣球也正开得好。

大慈寺与俗世边界模糊又泾渭分明，只需跨过门槛，便分出了槛内槛外。槛内喧喧如沸，槛外慈悲安宁。寺里又别于其他寺庙的肃穆、刻板，每间大殿前皆养了一缸缸荷花，荷花缸外又种了绣球，院后还有石榴、月季、曼陀罗。花丛里端坐着圆乎乎脑袋的小和尚和十二生肖的公仔，后院还有茶社，还有松柏森然，蔽芾其阴。

红尘兰若相圆融才是大慈寺。每日里，阳光才落庭院，第一声梵唱就唤醒了花儿、鸟儿、虫儿们，阳光越长越高，又接纳了入寺院的人们。菩萨低眉，居士叩首，僧侣合十而行，年轻的看花，老头老太们拜佛毕就往茶社去了，我看花喝茶也看人。

茶是十二元的绿茶花茶及二十元的花毛峰绿毛峰，价格同人民公园相近，比青羊宫略贵。茶自然都不好，好在安逸，我要了碗绿毛峰慢慢坐喝。蝉在午后清凉的风里作出秋声，头顶的枣树不时落下几片叶，间或几只麻灰色的鸽子和更麻灰的小麻雀飞落来，衔了饭粒茶屑，又飞起。一个矮个的小老儿充茶倌，拎了硕大锑壶在竹椅间游走，添水或上茶。一院子的老头老太太，食毕便各个面前一盏盖碗茶，摆摆龙门阵，唱一两段京戏，遛鸟的将笼子往亭上一挂，看一旁下象棋的喊一声“将军——”渴了也懒将盖碗端起，俯身去嘬一口又继续玩儿。又有老太在座下织毛衣，不时举了织活来问身边的老头儿，老头摇着蒲扇不耐烦回一句。一家子坐下扯起了纸牌，不知打法是否跟湖南相似。穿廊角落的老头困了，两腿往另一张竹椅上一抻，手半撑了头，一下一下打着盹。

人们在花团锦簇里啜着粗茶，一抬头，云淡天高啊。

《奉喧帖》也是这天高云淡底下的花团锦簇，且一定得是大慈寺天顶的云与大慈寺院里的花，都是青年苏轼眼中与笔下的美好。

苏轼此时的笔墨，足可当得他为大慈寺壁画所题写“精妙冠世”四字，着实的笔势精妙，墨色湛润，丰神雍容。

帖里亦有佛事俗事，如同大慈寺佛界與尘世的圆融。说绣观音、浮沤画、折枝纹的和黄地月儿的绢缬，妆佛和迎佛像，还有药方子，还有所需花费种种。

这折枝纹和黄地月儿的缬，该是蜀锦，正是锦官城的繁盛模样。

一帖寄出，大慈寺的佛灯下，宝月大师展笺奉读，颔首频频。

彼时，苏轼在眉州。

唤鱼

我往眉州时，恰七夕，与苏轼草草相逢。

去三苏祠，也去中岩寺。中岩寺是苏轼青年时求学处，在青神县中岩山。山前有古中岩山门，一入便觉与世隔绝。此间山深林蕴秀，人迹罕至，而有一山的摩崖石刻与石窟造像。震惊之余更恨憾，走几步叹一声。这一山的石刻与造像多毁于浩劫，千年的岁月与战争都不能使之磨损，那些年的人与事的破坏力实在无法可想。寺庙亦未修复完全，书院只余遗址，幸而还有这些印记，以及未被破坏的生态。

山间还有黄山谷所题“玉泉铭”，有苏轼王弗的“唤鱼池”。年轻的苏轼曾在此拍手唤鱼，与王弗缔结姻缘。我立于池边，也击掌数声，企图唤鱼，池中鱼群却远遁往岩壁下去了。那壁上正是苏轼当年所题“唤鱼池”，鱼们日日与之亲近，自懒得搭理我辈俗人。

三字在壁上竟有水韵，一如鱼群遁去带出的涟漪。岩壁上的字映在水面更具水的姿媚了，是女子在水边靧面，面容腴秀又明净，绰约又出尘。再观那壁上字，分明也神气清秀，而又有另一番风华，是丰神潇洒的少年眉梢那一挑，无尽意气能拏云。由是，“唤鱼池”三字方能得勃郁之气映日熠熠，苏轼正是十八九岁少年呢。

壁上字与水面影一呼一应一含一露，如同天顶这日与地上的影。有光便有影，日头是影子的生命，影子是日光之舞蹈。林下有树影，荷下影团团，花影绰约，竹影扶疏。再往深里走时，还有将颓未颓寺院垣壁的兰若旧影与四围高松的松风长影，入得其间，是行也清凉，坐也清凉。山门后岩壁上，便有接引佛造像，接引世人往更远的佛境里去了。

再出山时，路边有买甘蔗的老媪，手上一柄快刀，削皮斩断切块，利索得如切豆腐。我们靠在门廊边吃甘蔗，门内山风习习，门外夕阳撒了一地金黄，竟有了烂柯的疑惑。是山中日头长。

如是

东坡曰：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。”

笔墨如是。

责任编辑：易清华