小品文阅读教学策略例谈

冯柳青

内容摘要：小品文阅读教学是文言文教学的重要组成部分，小品文篇幅短小，内容精简。《记承天寺夜游》是一篇极具代表性的小品文，被世人誉为“神品”，具有较高的文本价值与教学价值，以王崧舟老师执教的《记承天寺夜游》为例，探讨小品文阅读教学策略。在小品文教学中让学生从“炼字炼句处”触摸文本意脉，感受作者所渗透的独特情感;品味其独特的艺术形式，领会作者的“所言志、所载道”;重视诵读，让学生体味小品文的文学趣味。

关键词：小品文 《记承天寺夜游》 教学策略

初中文言文选文体裁较多，有先秦诸子散文、名人传记、游记经历等，这些经典名作蕴含着丰富的文人志趣、文化精神。语文课程改革日益深化，文言文备受教材编者青睐，在众多选文中占据较大的比例，可见文言文学习的必要性与必然性。《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，是一篇经典的游记小品文，全文仅85个字，但意境悠远，韵味隽永，真实地记录了苏轼被贬黄州时的生活片段，将记叙、描写、抒情多种表达方式融汇于一体，创造了超然的“闲人”艺术境界。笔者以王崧舟老师执教的《记承天寺夜游》为例，浅谈小品文阅读教学策略。

一.于“炼字炼句处”触摸文本意脉

小品文既是“简短散文”，又是特殊的文言文，其特别注重情感的抒发，于文章中“塑高雅情怀”。因此，小品文阅读教学应当遵循特定的体式规律，在教学策略的选择与应用上满足文体需要，让学生掌握小品文“短小精悍、简练隽永”独特之处。

在文言文教学中，字词的注解、句子分析与逐句翻译、理解文章大意是语文课堂的“常态”，体现了执教者重视“文言”这一学习基础。郑桂华老师强调：“不管把握主旨还是归纳章法，首先要解决字词句的理解障碍。”[1]因此字、词、句的学习是语文课堂最基本和必要的学习内容。但我们要警惕模式化、固定化的文言基础知识教学，应当将文本内容与文言基础知识相结合。如王崧舟老师执教《记承天寺夜游》时，王老师在课堂上读解四字词语，用“四字词”贯穿整个课堂，为学生厘清文章“起承转合”的行文脉络，较好地体现了新课标提出的“随文学习基本的词汇，语法知识”学习要求。王荣生认为：“在文言文中，‘文言、‘文章、‘文学、‘文化，一体四面，相辅相成。”[2]因此，学习文言是学习文言文的前提条件，也是掌握文言基础的有效方法，但并不意味着割裂的、死板的文言知识教学。小品文阅读教学也不例外，字词教学也要遵循“放过、突出、深入、分离”四个原则。可见，在《记承天寺夜游》中，八年级学生已有一定的文言知识储备，能自行解决字词方面的问题，能够借助注释和工具书大体理解文章大意，这时需要“放过”;但有些字词看似熟悉却很陌生，比较难理解，比如对“入”字的理解，“入”字具有多元化的解释，教师应采用“突出”的方法，不能单纯理解为“进入、请入、映入”的意思，需要引起学生对“入”字的重视，透过“入”字了解苏轼与月亮结下的独特情缘，让学生感悟当时的苏轼有两个知心朋友：一是天上知己月亮;二是人间知己张怀民，学生通过字面表层意思能够深入体会其中蕴含的独特情味，打破相对固定的思维模式;此外，“如”“空明”等字词具有确定的意思，但是教师需要带领学生透过文字表层探寻其深层内涵，让学生在深入挖掘的过程中与作者、文本建立内在联系，全文无一字直接写到“月”，但却“处处有月”，“空明”不仅是形容月亮的澄澈透明，还表明了作者明净空灵的心境;文中“者”“耳”“也”等语气词与“欣然”形容词+“然”表示“……的样子”固定搭配的考点，这些词语与感悟作者情感没有直接的关联，教师可进行“分离”处理。

“文言”的学习并非死板、单一的字词讲解，是需要教师运用教学智慧带领学生进入“炼字炼句处”，感受作者锤炼语言的高超艺术，理解作者独特的情感以及深层的文本内容。因此，小品文作为独特的文言文，仍然需要运用“恰到好处”的“字词教学”带动学生学习文本，使学生充分领略文言的趣味，深入挖掘文本内蕴，贴近文本，走进作者;当然，我们需要警惕单一、刻板的文言基础知识教学。

二.巧抓艺术形式，体悟作者的“所言志、所载道”

小品文这一文类必然离不开“体认作者情思”这一教学目标，徐林祥认为：“文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道，这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的重要方面。”[3]因此，在课堂中我们需要正确处理文言文的“文章”与“文学”之间的关系，从“章法考究处”更深入地领会作者的情意与思想。小品文体式虽然短小，却“五脏俱全”，除了文本内容圆融完整，文本形式也具有规范性。从作者精心安排的艺术形式对文章进行挖掘是一个重要的切入口，即便它仅有“一段”，但又是完整的“一篇”，“这一篇”的独特艺术形式可以包括谋篇布局、写作手法以及语言艺术特点，这些独特的艺术构思往往起着表情达意的重要作用。大部分老师在执教《记承天寺夜游》时都会涉及“这一篇”的章法结构，却不自觉囿于“起、承、转、合”这一结构，使整个课堂流于“形式”，学生无法抵达苏轼“闲人”心境的境界;王老师以“起、承、转、合”结构梳理课文框架，以期让学生体会作者情感变化历程;王老师独具慧眼，对这一篇仅有85个字、1个段落具有高度的敏感性，从“章法考究处”挖掘出其中暗含的玄机——起、承、转、合，“起”于月色入户，欣然起行，“承”于无与为乐，步于中庭，“转”于积水空明，藻荇交横，“合”于何夜无月，但少闲人，让学生在这种特定的起因、经过、转折、议论的章法中体察作者内在的情感逻辑，成功找到一条正确的通道窥探作者的“闲人”心迹，让学生在波澜起伏的深层结构中启迪思维并真切感受作者心路历程，提炼4字词语，既进行了字词教学，又完成了章法梳理，深入浅出，一舉两得。

小品文这一体裁主要通过写景叙事来表达自己独特的情感，在写作手法上也会体现作者的独具匠心。从篇幅来看，《记承天寺夜游》仅有一个“段落”，但却富含“记叙”、“描写”与“抒情”多种表达方式。因此，教师需要“因质定教”“因体定教”，让学生触摸游记意脉，从仅有八十五个字的特殊文体出发，让学生赏析描写月景句子的语言艺术特色，并体悟苏轼情境和心境的合一，挖掘“天上知己”月色和“人间知己”张怀民，在一个月色空明的夜晚与友人漫步月下，此情此景，如此闲适自得，但又暗含着苦闷悲凉的微妙而复杂的情思，引导学生从不同维度去体认当时苏轼的心境，拉进学生与作者的时代距离，理解并感悟“闲人”的意蕴，让学生明白“闲人”并非无所事事、庸碌无为，而是一个与月色相交融，进入一种空明的忘我境界，从而感悟“月色空明，闲人如是”的意蕴。从游记小品文“这一体”出发，再过渡到“这一篇”，又以文言文一体四面为抓手，让学生在“这一课”感受古人“写月”的古典文化意义，进而领悟闲人心境如月色空明的境界。

三.重视诵读，体验小品文的文学趣味

诵读法是古诗文教学常用的方法之一，小品文不同于长篇大论的小说，短小精悍的特点使其具有朗朗上口的优点，对其反复吟诵，辅以抑扬顿挫、形神皆备的趣读，学生能够感受到小品文独特趣味，从而激发学习小品文的兴趣;在品读中体悟，在涵咏中升华情感，使学生受到审美熏陶，通过调动耳、口、眼等器官唤醒学生对“这一篇”的感觉。自古以来，我国语文教育都比较重视朗读，如“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读”在小品文教学中是十分必要的。通过“读”去体会古汉语的语言魅力，体会语言所要传达的情感，进一步抓住作者的情趣、神韵和气势，直击文言的感性体验。教师可以为学生提供朗读方法的指导，如用“富有情感基调”、“有节奏”、“抑扬顿挫”的语气语调朗读课文，让学生感受古文所特有的韵味。

小品文重在品读，只有让学生进行多种形式、反复朗读，才能与文共情，并沉浸于雅致的文字美、音韵美、意境美中。例如王崧舟老师最高的境界是运用朗读法，让学生“自化其身”进行角色置换，在与语言文字遇见的刹那，学生作为朗读者进入语词意涵，获得身临其境的体验，满足学生对“这一篇”的阅读期待，让学生在多种方式朗读中获得阅读趣味和体验。配乐朗读让学生似乎来到了元丰六年的那个夜晚，一个与友人漫步月下，步于中庭的夜晚，看到积水空明，藻荇交横的月夜景色。王老师善用复沓引读，引导学生入情入境，理解这一份闲情雅致背后的人生浮沉，惆怅悲凉。这是一堂诗意语文课堂最亮也是最招牌的风景;运用富有诗意，回环复沓，一唱三叹的教学方法，也是王老师的独门必杀技，余音绕梁，绵延不绝，久久回味。例如对承天寺东南西北的设计，引读课文，加深学生的记忆，也增强了课堂趣味，月色如水，人如水中之鱼自由游荡。

小品文篇幅虽小，内容精简，但小品文教学更加需要注重誦读，让学生在朗读中走进文本、走近作者。所以，教师不仅要帮助学生扫清文言字词“音”“形”“义”的障碍;还要引领学生读出文言文节奏，着重从“重音”“语调”“速度”等方面进行朗读指导，例如教师“范读”、播放多媒体音频或视频;最后也可以使用多种朗读方法，比如个性化朗读、推荐读、班级齐读等形式，在反复朗读过程中增强学生对文章内容的感受与理解，提高学生学习文言文的兴趣。

参考文献

[1]郑桂华.语文教学的反思与建构[M].北京：商务印书馆，2012：204.

[2]王荣生，文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014：4.

[3]徐林祥，中学语文课程标准与教材研究[M].北京：高等教育出版社，2016：193.

（作者单位：佛山科学技术学院）