作为诗学话语借壳的“民间”：现代溯源及伦理反思

陈培浩

（福建师范大学 文学院，福州350007）

“民间写作”是1990年代诗歌的一个重要概念，此概念所勾连的“知识分子写作/民间写作”论争被视为1990年代最重要的诗歌事件之一，诸多重要的当代诗歌史和当代诗歌批评史都无法对其视而不见。事实上，以“盘峰论剑”为中心所产生的关于中国当代诗歌两种倾向的论争，从缘起、背景到各自的立场、分野，以至事件的影响，基本被梳理得一清二楚。但论争所使用的概念，概念背后的理论来源，以及论争所呈现的批评伦理却甚少被人提及。被于坚、韩东、沈奇、谢有顺等人自明地使用的“民间写作”概念，是一个旗帜鲜明、理想主义色彩浓厚，却又歧异重重、似是而非、充满二元对立的概念。此“民间”与作为学科的“民间文学”、作为一种文化形态的“民间文化”以及1990年代由陈思和所提出的作为当代文学史阐述装置的“民间”究竟有何联系和区别？“民间写作”的理论旗手们并无涉及。为理解20世纪末的“民间写作”，本文将追溯到新文学开端处那场“走向民间”运动。1918年2月1日，北京大学校长蔡元培在《北大日刊》第一版登载了“征集全国近世歌谣”的《校长启事》。从而开启了延续至1930年代的北大歌谣征集运动。走向民间与建构现代在此构成了一种中国学术自我生成的内在张力。1980年代以后，知识界在启动新一轮现代文学和学术建构时，再次乐此不疲地操持起民间话语。历史与反复背后，虽则两者所理解的“民间”大相径庭，但他们却都愿意强调“民间”的自足性、独立性和理想性。……