贵有自知，谦以自牧

徐茹叶

“你知道吗？……”

“我知道啊！……”

故事中的这两个词给人印象深刻。私以为，“知道”有四大境界：不知道自己不知道;知道自己不知道;知道自己知道;不知道自己知道。故事中摄影师艾瑞克·瓦利一语中的，现代人所以为的“知道”，只是飞速掠过的信息流所带来的假象。要想冲破境界的掣肘，须得自明自知。

几经波折的乌鸦依旧难成雄鹰，燕雀不可与鸿鹄同语，萤火又怎能与日月争辉？希腊德菲尔神庙刻写着一句箴言“认识你自己”，若是不识自我，不切实际，终不可成。愚者无知，因不自知;智者灼见，贵在自明。

人贵有自知之明，这自知之明非自负非自卑，而是以一种谦逊的姿态看待自我，认清自我，而知其不可偏要为之则是不顾一切的殉葬。毛遂清楚自己口才绝佳方敢于自荐，以陈述利害关系说服楚国出兵援助，毛遂自荐便是一种自知之明;杨修恃才傲物，高言主公梦中杀人及鸡肋之事，一次次触犯主公的底线，最终被斩首而死。杨修之死便是不具自知之明，不懂权衡利弊，自以为不可一世而惹来杀身之祸。相比之下，张良、萧何贵为刘邦麾下名臣，却深知开国大臣手握重权易被君王忌惮，遂辞官归隐，天地为席，山河作枕，寿终正寝，不失为一桩美谈。

“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”自以为聪颖而懈怠的，自以为正确而谬争的，自以为渊博而指点江山的，正应了王尔德一句讽刺：“老年人什么都信，中年人什么都怀疑，少年人什么都懂。