重读秦牧兼论文艺创作的辨证法问题

摘要：作为与杨朔、刘白羽一起，曾被中国当代文学史并列为“当代散文三大家”的秦牧，虽然自20世纪90年代后较少被提起，但作为“特定时期”一个别具意义的存在，秦牧散文的价值尚没有被我们充分认识和挖掘;秦牧对文学的理解，他的思想和辩证方法，在今天仍然有启示意义，仍有很大的言说空间。首先，秦牧的散文，有突出的、不可取代的文学史意义。其次，秦牧的散文，赓续了五四时期“言志”的散文传统。秦牧文学遗产中在今天最具价值的部分，是他的辩证唯物主义思想方法。掌握这种文艺创作的辩证思维和方法，是提升作家创作水准的重要途径。秦牧的散文，还启迪我们重新去思考当代文学的经典问题;对于广东的文学创作特别是散文创作，重读并重估秦牧散文，同样具有不容忽视的意义。

关键词：秦牧;当代散文;辩证思维

1981年，笔者用“戈凡”笔名，与黄汉忠合作，在《文学评论》1981年第1期发表了一万六千字的长文《论秦牧散文的艺术风格》，时间倏忽，一转眼40年过去。40年后回过头来重读秦牧的散文，觉得秦牧并没有“过时”，他的散文的价值尚没有被我们充分认识和挖掘;或者说，作为“特定时期”的一个别具意义的存在，秦牧对文学的理解，他的思想和辨证方法，在今天仍然有启示意义，仍然有很大的言说空间。

秦牧与杨朔、刘白羽，曾经被中国当代文学史并列为“当代散文三大家”[1]，坊间更有“北杨南秦”之说。也许以今天的眼光和标准来看，我们觉得秦牧的散文没有什么了不起，但若回到特定的时代和历史文化语境，再联系广东的边缘地理位置和文学环境，我们当能深切体会到：身处文学边缘的广东而能跻身于“当代散文三大家”，是多么的不容易，多么的了不起！……