龙裤祖师与石室岩及龙裤禅院

何池

角美流传村除了一座国家级文物保护单位“天一总局”之外，听说还有一座供奉“龙裤祖师”的禅院，就叫“龙裤禅院”。知道闽南有平和的三平祖师，安溪的清水祖师，这龙裤祖师就少有所闻了。本文综合一些史料，对这位佛界高僧的生平事迹作个比较详细的介绍。

岐山石室苦修而成得法高僧

龙裤禅院坐落于郭姓村落流传村。禅院修建于此，就是为了纪念为社会，为弘扬佛法，为黎民百姓做了许多好事的明代高僧龙裤祖师。祖师于明嘉靖三十六年（1557）出生在漳州“东乡霞州”（今角美流传村）一贫苦人家，俗家姓郭名世杰，出家后法名樵云字真常。他从小出家，在漳州东郊三峰山（今龙文区西坑村辖域）西北麓岐山的一天然石洞中修炼。白天在岐山下入漳州官道（后建万松关）搭一茅寮摆茶摊免费供过路行人茶水，晚上诵读经书。这样日复一日，前后达13年，在石室涧饮木食，栖身净土，勤念弥陀。其姐心怜其苦前来探视，顺带一匹布让他做套衣服换洗，“师不视不顾，念佛如故。是不一放，十有三年”（摘自释念西《龙裤国师传》）。如此精炼苦修事迹传到了五台山，无静禅师颇受感动，不远千里来到石室岩，为樵云和尚授具足戒，并告诉他须行脚游方参学。而后樵云和尚开始周游天下禅寺，东到浙江普陀山，南到广东南华寺，北到五台山，苦行游方参访，求学戒律，遂重开心地，日渐精通毗尼，具足禅师资格。之后回三峰山石室创建佛殿，供奉佛祖，弘扬佛法、培养戒僧千余人，促进明末福建尤其是闽南佛教的复兴。

在弘扬佛法之余，樵云广泛征集民间验方，采山中草药免费为百姓治病疗伤，还驻锡漳州开元寺讲经授律。至此，樵云禅师声望日高，参谒者络绎不绝。

明崇祯三年（1630），福清黄檗山万福禅寺僧人隐元南下行脚游方，来到漳州府芝山开元寺拜谒樵云禅师，得到樵云的接待和点戒，心存感激，作诗记事：“白云飘渺水潺潺/樵古风高得自/借问老来端的意/又提玉斧斫芝山。”

隐元禅师晚年应日本长崎兴福寺之邀赴日弘法，蒙江户德川将军赐地施资，开创京都黄檗山万福寺，讲经宣法，促使日本禅宗从三百余年的衰落状态中复苏，成为继鉴真大师之后又一位渡东洋传经送宝的佛门大师，至今在中日两国佛教界备受敬仰，享有崇高声誉。2015年5月23日，国家主席习近平在北京人民大会堂出席中日友好交流大会并讲话，赞扬隐元禅师的功绩说：“我在福建工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事，在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。”

三峰山坐落于云洞岩北面，是龙文区最高的山，峰峦叠嶂，奇石怪洞很多，林木茂密，古时人迹罕至，有野兽出没，西北麓岐山的石室岩是漳州东郊外七首岩之一，石室岩寺因一天然巨石为庙顶，故又称石厝岩寺。这座历经400多年的古寺庙，因明代龙裤祖师樵云修炼讲经而闻名。该寺庙经屡次修葺、扩建，已成一定规模，如今石室岩寺共有四层。第一层是库房，一层与二层间有一平台，在多种花卉的映衬下，格外素雅。平台后面是第二层客房，用于安置游方僧人。第三层就是龙裤国（祖）师殿，供奉龙裤国师。国师殿后是大殿，大殿左侧是祖堂与法华阁，再过去就是龙裤国师当年修行的岩室，是利用天然岩洞垒墙成室，也是石室岩的发祥地。右侧是清莲亭，亭里有一石碑，记载着后来的住持释满筹的履历及当年为修扩建岩寺所做的贡献。第三层楼是功德堂，第四层是天王殿，供奉着佛教弥勒佛和四大天王，岩寺外建有“石岩天成”山门。整座寺庙依山势而建，错落有致，周边林木葱翠，环境清幽，别有洞天。信众慕龙裤祖师德泽，自古至今香火不断，香客络绎不绝。该岩寺现属区级文物保护单位。

成功超渡国母而成龙裤国师

话说回来。明万历四十二年（1614），明神宗皇帝的母亲孝定太后去世，托梦给皇帝，说福建漳州出了高僧，要请来帮她超度，皇帝颁诏让漳州的高僧去京城挑选。那时漳州诸多僧人应诏前去京城，一位僧人在经过樵云施茶处休息喝茶的时候，樵云问他，你要到哪里？他说我要到京城去给皇帝的母后超度。樵云没去过京城，也想跟着去。高僧说，你是施茶和尚，去那里干什么？樵云说我有的是力气，我可以帮你们挑行李。高僧想，京城路途遥远，有人帮挑行李也不错，结果樵云就跟着去了。到了京城皇宫以后，按照朝廷官员安排，赴选的僧人要从一个宫门走进去。结果走过宫门，官员就把路费发给他们，叫他们回去。大家都很奇怪，大老远的跑到京城，怎么刚刚进宫门就让我们往回走？穿着破烂裤子的樵云禅师到了宫门的时候就停止不前，并跪了下来，口中喃喃念诵金刚经。皇帝问他，你为什么不走进去？他说地下有金刚經，不能亵渎。皇帝知道这正是他所要寻找的高僧，于是令他进宫，樵云来了一个后空翻，头朝下越过了宫门。

次日开设法坛，三诵“南无阿弥陀佛”，而后大声一偈“我本不来，是汝故爱，连根拔起，超生天界”。为国母超渡圆满成功，皇帝欲封其为国师，樵云禅师说，吾云游天下，不想为官。皇帝欲赐金银财宝，亦不受。皇帝说那您需要什么尽管说来。他说，我想起以前我修炼的时候，在石室念经多年，裤子都磨破了，我当时对我自己的膝盖说，以后我给你一条龙裤穿。皇帝知道他之所想，就把裤子送给了他。龙是中华民族的图腾，皇帝是“龙”的象征，穿的衣服称为“龙袍”，穿的裤子称“龙裤”，樵云禅师就因明万历神宗皇帝赐予“龙裤”并赐号“龙裤国师”（俗称龙裤祖师）。然后神宗皇帝带着龙裤国师去游御花园。在园中他看到一个石塔，上面刻有七佛名号，梵文真言，非常喜欢。皇帝知道樵云禅师中意此塔，便说：如果高僧喜欢此塔，朕可以令工匠运送去。樵云说：只要皇上同意给我，就无须工匠费力了。他大显神通用法力把它缩小收进袖子里，然后腾云驾雾告辞皇帝说：我现在回去了。这虽然是个传说，但这个石塔如今还真实地矗立在石室岩的榕树旁，世称“飞来塔”。石塔为葫芦顶四方形舍利塔，高5米，宽2米，四周有精美的花纹浮雕，镌佛名、佛咒及“祝圣延寿”“保国佑民”及梵语等。

龙裤祖师圆寂于石室岩寺，时明崇祯十二年（1639），享年83岁。僧众把祖师火化后得舍利无数，建舍利塔供奉于岩寺东边。其事迹在清康熙丁酉《龙溪县志·卷之八·仙释附》有记载如下：

樵云，故开元寺苦行僧也，万历初万松关未为孔道，然行人以（出入漳州）捷径多出此，樵云于此结小庵日施茗，夜即诵书（经），数年经书通晓，神宗欲索天下名僧从苦行得法者，有司以樵云应。旋赐紫衣，既归，乃于岐山，依石结室终焉。

清光绪《漳州府志·卷之五十“记遗”（下）》亦有如上记载。

清光绪二十五年（1899），弘一法师为念西禅师写的《龙裤祖师传》题写书名并小序曰：

念西法师……近以龙裤国师传见示，披卷讽读，叹为稀有……

龙裤祖师以其德泽风范、弘法功绩，在当时佛坛享有崇高声望，去世后得到海内外信众的尊崇和敬仰。关于他的传说，寄托了人们对善良美德、自强不息精神的赞美，对追求幸福生活的向往，形成朴素的道德理念，广泛流传于闽粤赣地区及东南亚国家，该传说已被列入漳州市非物质文化名录。

祖师故里重建龙裤禅院

龙裤祖师圆寂之后，流传村民在村里原供奉佛祖的一座小庙配供龙裤祖师神像，以为纪念。之后历经战乱、迁界、反封建迷信、破四旧等，这座小庙已然颓塌湮灭，至20世纪90年代仅存庙基。此时，正值党的宗教信仰政策重回正常轨道之机，村民重建该佛祖庙以及感念龙裤祖师的愿望强烈。在村民邀请下，龙海佛教协会会长、安福寺广宗法师与弟子普圣师傅前来考察，认为在龙裤祖师故里重建佛祖庙并供奉龙裤祖师符合信众要求，对弘扬龙裤祖师德泽、弘扬佛法、开展两岸宗教文化交流意义重大。经与所在地政府及宗教部门等多方商榷，决定募集善款筹建该庙，并定名“龙裤禅院”，进行重建，指定普圣师傅为禅院“住持”，主持筹建工作。一切准备妥当之际，2011年冬破土动工，历经5个春秋，于2016年竣工开光。

节假期间，应朋友之邀，笔者前往慕名已久的角美龙裤禅院参谒。

新落成的禅院为4层楼建筑，一层为祖师殿，主祀龙裤祖师。大殿前部供奉着一尊龙裤祖师铜雕坐像，这是根据村民保存400多年的祖师珍贵画像为依据雕塑而成，具有历史的真实性。祖师殿后部供奉着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。二楼为西方三圣殿，还有数间僧房，供来此游方僧人和信众留宿。三楼为三宝殿、藏经阁，四楼为祖师纪念馆，陈列着祖师画像及生平简介，另有根据石室岩寺飞来塔缩小的复制件，以及古代文化展柜，展示漳州窑出品的古陶瓷以及一些古铜器等。

住持释普圣带领我们从一楼到四楼仔细参观，并給我们一一细心介绍。令我们没有想到并最为激动的是，这座禅院竟然藏有三大镇院之宝：一是根据村里珍藏四百多年画像还原的龙裤祖师神像，该雕像与真人比例为1：1，祖师面目慈祥，颌蓄长须，手持念珠，盘膝而坐，道骨仙风，栩栩如生。二是佛陀舍利子，龙裤禅院落成之后，仰慕龙裤祖师的缅甸僧王特地从当地寺庙分珍赠送，这一异常珍贵的佛祖舍利，用水晶塔供奉在三楼三宝殿。三是四楼纪念馆两边有两朵硕大的灵芝花，这可是吉祥稀罕之物。直径居然达80厘米，由许多朵小灵芝叶瓣组成的，从底部到最上层中心，由约有8-9层的逐层缩小的圆形灵芝叶片构成花朵状巨型灵芝，其造型独特，菌龄估计约百年以上，太稀罕了，这些珍藏，令参谒者大饱眼福，赞叹不已！

充满传奇故事和珍宝的流传村龙裤祖师禅院，真是值得一访。