时名早 李士金

前贤讨论朱子人性学说有代表性的文字主要有钱穆、张立文、陈来、陈荣捷等专家学者。钱穆有“朱子论性”一目,①论述简明扼要。张著对朱子“关于人类的起源”“关于人种的观点”均有较好论述,②这些都与朱子的人性论有关。在现今的理论界,大多数学者在研究朱子德育思想和主张时,通常会将“天地之性”与“气质之性”视为其德育主张的人性理据,进而进行系统性研究与解读。以《朱熹思想研究》这一学术论著为例,其在解读与探究“天地之性”与“气质之性”时,③集中对相关研究资料展开研究,对后来研究朱子道德论者产生启发作用。张著对“天地之性”与“气质之性”的研究和解读相当细致和全面。④与“天地之性”“气质之性”的定义相关,张著还比较系统地论述了“气禀有定”论的内涵,⑤并针对天地之性与气质之性的内在关联进行了解读和分析。⑥后来学者在研究朱子道德伦理学说时,无疑多少受到其研究成果之影响,并展开论述。“道心”与“人心”之间的内在联系是朱子人性论的重要研究课题,张著对此内容的分析较为详细,专列“道心与人心”一题,⑦后学受其影响显而易见。张著对于“情与才”和“心统性情”等问题都做出了较多的研讨。⑧上个世纪80 年代,以张善城和周德昌为代表的学者在研究朱子道德理念方面取得了突出成就,分别发表了《朱熹的道德修养论》《朱熹的德育理论和方法》等文章,⑨前者侧重对人性论展开论述与解读,后者的研究重点侧重于心、性以及情三者之间的内在联系。……