“太阳花”的诞生与少数民族地区的脱贫致富

◇ 文/内蒙古师范大学法政学院 魏 霞

鄂温克族与其他民族的交往交流交融较早。现在（20世纪30年代）的通古斯民族，除住居于东三省山谷中的一小部分人外，大多数完全同化于汉民族，与汉民族无丝毫分别。若不追溯往日的历史，几无从识其为通古斯民族。如今，根河有200多人的使鹿鄂温克人，叫敖鲁古雅鄂温克人，鄂温克族自治旗有少量使鹿鄂温克人。但是，尽管叫使鹿鄂温克人，他们的生产生活方式已经发生了很大变化，几乎不再狩猎，以定居养殖为主，同时经营文化旅游。

一、“太阳花”的诞生

费孝通先生认为物质文化最重要的意义是它和应用者生活上的关系。从一地人民的物质文化，我们可以一层一层地推见该人民整个生活的状态。皮毛文化是狩猎民族生产的必然产物，原始的狩猎生产方式决定了狩猎民族以野兽皮肉为衣食的生活条件。他们所创造的皮毛工艺，可称之为北方狩猎民族独具特色的皮毛文化，皮毛制品丰富而多姿，有皮帽、皮袍、皮裤、皮靴、皮袜、手套、皮套裤、挎包、皮口袋、驮箱、皮袄、皮褥、滑雪板等。这些皮制品上多有装饰花纹，花纹大都为几何纹和花草纹，文饰质朴、粗狂，具有原始气息。

2005年草原上的鄂温克族牧户乌仁经营“牧户游”时发现用皮毛做的饰品颇受游客欢迎，后给这些饰品取名“太阳花”。2015年，“太阳花”作为鄂温克族非物质文化遗产皮毛饰品，成为内蒙古自治区非遗项目，乌仁是代表性非遗传承人，她培养了一批制作太阳花的“太阳姑娘”。……